“事情还要从解放前说起，那时候在外面打了多年仗的柱子突然回到了村里，同他一起回来的还有一个漂亮姑娘，柱子说是他女人，叫南宫什么的。
柱子的家人摆了几桌酒席，算是婚礼了。那个年代谁管来历啊，逃荒的多的是，那姑娘就算是嫁到我们村了。柱子家虽然穷，但柱子干活卖力，他老婆又勤劳贤惠，日子倒也过得去。
不久那女人就怀上了孩子。
村上人都说柱子家祖坟上冒青烟了，娶到这么好的老婆。一切看上去很美满。
但是第二年，事情就开始了。那晚是农历七月十五，柱子的老婆要生了，柱子找了好几个接生婆，都不愿意来，她们说七月半不吉利，不敢出来接生。最后柱子跑了好几个村子，出了三块大洋，才有一个年轻的接生婆赶来给接生。
婴儿出生了，是个女孩。
第二天，有村民在村口的路上发现了那个接生婆，死得很恐怖，嘴张得很大，七窍流血。村里人都议论说肯定是晚上遇见鬼了。柱子听到村里人胡说八道，要揍那些说闲话的人。
当天晚上，接生婆家里来人大闹了一场，柱子家借了好多钱给他们才了事。
第三天，有下地的村民在村头的水沟里发现了柱子，他头朝下栽在泥里。好几个小伙子一起使劲才把尸体拔出来，拿水冲过后，柱子的眼睛睁得老大，里面布满了血丝，眼角还有干涸的血痕，有年龄大点的人说这是看见恐怖的东西吓死的。
据柱子他们家里人讲，柱子本是背着玉米去集市上卖的，打算卖了钱好买点肉给他老婆补补身子的，半夜就出发了。
村里越传越厉害，很多人嚷着说有鬼。老村长从镇上请来了一位老医生，老医生说：‘他这是不小心栽倒沟里窒息而死的，没有什么鬼魂，大家不要怕。’村民们的情绪暂时被安抚下来。
但是第四天，大家就挤在村长家，说柱子的媳妇死了，浑身都是窟窿。村长赶到柱子家一看，柱子媳妇身上的衣服已经被抓烂，身上有无数个窟窿，像是被什么爪子抓死的，但是却没有一点血流出，放佛被吸干了。
有人小声议论说这是饿死鬼把她的血吸干了。柱子的老父母哭的悲痛欲绝。村长见哇哇待哺的婴儿不能没有人照看，于是让村里一位胆子大的女人留了下来，照顾那个刚出生的婴儿，又拿了些钱给她。
本以为一切已经过去，谁知道事情只是刚刚开始。
第五天，有人发现婴儿的爷爷死了，双手紧紧扼着自己的喉咙，像是自己把自己掐死的。
第六天婴儿的奶奶死了，装殓的人说她身上有很多牙痕，深入肉里。
胆大的女人只好把孩子抱回家喂养，可是第七天，她丈夫发现她趴在家里的院子里，嘴里满是沙土，鼻子，耳朵都是。肚子涨的鼓鼓的，放佛吃了好多沙子。
第八天……
一连十五天，村里死了十五个人。镇长，警察署的人都来过，可是什么也查不出来。村上人发现凡是接触过女婴的人都死了，于是愤怒了，他们拿着火把，棍子，要杀死那个婴儿。
女婴仿佛明白一切似的，没有哭声，只是转动着眼睛看着周围的人。（广告）在婴儿无声的注视下，大家有点害怕起来，不过最后还是要动手。
正要点火，突然不知从那里来了一位道士，穿着很破，嘴里训斥道：‘杀戮一个婴儿，还有人性吗？’
村里人说就是她害死了十五个村民。道士却淡淡道：‘那是他们的命中劫数，孩子我带走，村里也不会再死人了，你们放心吧。’
后来道士在山上的松林里盖了三间木屋，经常下来问村民要点米面喂那女婴，一直养育了那个女婴十年，在女孩十岁的时候道士走了。道士临走的时候嘱咐村民不准去山上的木屋见女孩，每月十五要放足够的粮食在林子边上的红色岩石上。
村里人按道士说的去做，果然一直相安无事，而且村里十几年没有旱涝灾害。
道士走后的第六年，也就是女孩十六岁的那年，不知怎么的，这件事传到镇上几个公子哥的耳朵里，那些人平日里就是吃喝嫖赌的货色，他们不知听谁说的，说我们村山上的林子里，独自住着一位漂亮女子。那天晚上，他们带着一些家丁，喝了酒晃晃悠悠的向山后的树林去了。老村长和村民本想阻拦，但那些人手里有家伙，到底没有拦住。
晚上村民听到了枪响，但没有人敢上山。第二天有早起放羊的老头在山沟里发现了很多尸体。
村民们从他们的衣服和地上散落的枪支，断定是那些公子哥和他们的仆人。只是他们的头都不见了，脖子上留着撕裂的断肉和半截颈椎骨，像是有很大的力将他们的头拔了去。地上没有任何血渍，只有一些干涸的白色浆块。
老村长只好去镇上找镇长说明情况。镇上的财主，豪绅听说自己的儿子被害了，成了无头尸体，愤怒极了，纠结了很多打手和警察一起来到村里，决定上山上去杀了那个‘妖女’。
老村长劝不住他们，只好叹了叹气。那天下着连绵不断的细雨，上山的路很滑，那些人爬的很慢，镇长和一些警察也一起上了山。村里人远远地望着他们模糊的身影消失在细雨中。天快黑的时候，他们那些人回来了，个个垂头丧气。
后来老村长才知道原来他们找了一整天也没有找到木屋，在林子里迷了路，出不来，后来看见一个身影，他们追了上去，追着追着，就出了林子。那些打手和警察都吓坏了，说林子里有鬼，不敢再进去了reads;。那些乡绅没办法，只好听镇长的先下山。
本来以为这事可以过去了，但那些财主乡绅毕竟死了儿子，咽不下这口气，后来陆续找了很多混江湖的妖僧邪道去捉女孩，但是上山的那些人，没有一个找到木屋的。过了几年那些乡绅也就慢慢的放弃了。
村里的人对林子里的女孩更敬畏了，十五时把家里最好吃的都拿出来供奉她。一直到女孩十八岁那年，也就是解放那年，去送供品的几个人在回村的时候被一个蒙面的女子叫住了，女子告诉他们以后不要再送吃的了。他们几个人，在地上不停的磕了头，见女子走了，飞也似的奔下山，告诉了老村长，后来村子就没有再送过供品。
村子一直平安无事，慢慢的大家都把山上的女子当成了神，私下里叫她南宫神女，经常去林边跪拜。这事一直延续到了文革的时候。那时是红卫兵的天下，这种‘封建迷信’的思想肯定是要清除的。不瞒你们说，我当时也是红卫兵的一员。
那时我们根本不会相信家里大人说的那些‘传言和警告’，十几个人带着铁锨和大锤喊着打倒牛鬼蛇神的口号进了林子。我们轻而易举的找到了木屋，心想大人们的那些话更荒谬了，我们站在门口叫嚣着，喊着‘南宫巫婆’滚出来。
木门开了，一位蒙着面的女人站在门口，一动不动。我们大声骂着她，却突然发现听不见自己的声音，周围一片寂静。我想向前走却发现一动也动不了，那种恐惧只有亲生经历的人才能明白，就这样我们一直和女人面对着面。过了很久，女人说话了，很轻柔的声音：‘你们走吧，我不想伤害你们，以后不准再来了。’
我们擦了擦脸上的汗，灰溜溜的跑回了村子，以后再也没敢去过林子。”
秦村长讲完了，我忽然觉得那几个公子哥死的场景，像极了姥姥给我讲的那个故事，心里七上八下，不知是巧合，还是真的有联系，算了，先不想这个了。
村长的老婆喊村长吃饭，我们赶紧告辞，村长客气着让我们一起吃，我们说不用了。村长把我们送到大门口，问我们住在哪里的。孙强告诉他我们住在山下路口尽头的一大爷家。村长点了点头笑道：“那是老祁家，他儿子儿媳在外面打工，家里新房子有很多空房间，你们住他那很合适。”
走在回去的路上，我一直想不明白，林中的南宫老太太年轻的时候为什么要蒙着脸呢？