林小稚不敢太放肆，收起打趣念头，正色道：“我这妹子有经天纬地之才，可她碰到了难处，特托我向大人求助。”
申式南问：“但有所求，必不余遗力。”
林小稚道：“人。要人。要有管治之才的人。”
申式南沉吟不语。边地治理，缺的就是管治之才。隋唐开科取士以来，不少平民子弟得以提升阶层，参与国家治理和地方官府的管治。可读书和科举是一面高大的墙，挡住了更多的人学到知识。
说白了，科举与元始天尊的阐教一样，注重精英教育，少数人提出方向、方法，其他人不必懂，也不必去思考，按要求去干就行。结果就是民众愚昧，如蝼蚁，如牛马。
想到这个问题，申式南不得不叹服通天。通天有教无类，他对弟子的教育不设门槛，没有偏见，不管是人还是任何披毛戴角、湿化卵生之辈，均可修行，均可成仙。正因如此，截教得以万仙来朝，门下徒子徒孙千千万万。
阐教像极了各个王朝，先是门阀士族鄙夷一切庶族，然后是通过科举鲤鱼跳龙门的士大夫新势力与旧门阀一起，鄙夷农工商堕。
他们自以为高人一等的精英教育有多无耻？生他们出来的女人也不能读书，不能做官，不能行医，不能经商，不能抛头露面！问题是，他们可是女人奶水喂养大的啊！
他们不管，就是瞧不起女人。
结果呢？阐教高高在上的十二金仙，被截教的云霄娘娘一个女流之辈全部活捉，还被削去顶上三花。
申式南只是一个小小的四品官，无力改变朝纲。只能在力所能及的范围内，帮一帮林小稚、杜小柳和侯练之类的女流。
他从杭州府到临安府，再到缅甸司阿瓦城，一路带上的人里各有绝技，唯独少了一种人——能治病救人的郎中。
郎中实在太少，学有所成的郎中更是少之又少，且基本上所有郎中日子过得都不错，自然没人愿意跟着他千里迢迢远走他乡。
偏偏越是偏远穷困的地方，越需要郎中。阿瓦当然也在此例，狠缺郎中。
林小稚做过多年稳婆，更懂医道，能名正言顺行医，有百利无一弊——起码妇科看病会更方便——女性身体康健，那就是不弱于男子的劳动力，而且能减少新生婴儿死亡率。
林小稚接着道：“劳动力可以雇本地人，我夫家亲戚都叫上了。练妹的意思是，种田可以一家一户地种，但制糖、采桑、养鱼、养羊，得有分工，得有管治之人。管治方面指望不上本地人。大人，礼乐卫和临安府来的百姓，能不能分几个？”
申式南痛快答道：“可以。我和苏苏、方绽说一声，你们要什么人，自己去挑。”临安府随军百姓和礼乐卫，本就是为宣化准备的。搞生产也是宣化的一个手段。
林小稚又道：“听说京师有个芷兰社。妹子的意思，是借京师芷兰社的名头，在这边搞一个阿瓦分社。到时候，可以顺便挑一些社员，能学医的学医，能学抓药的学抓药。”
申式南喜道：“此计甚妙！芷兰社的名号但用无妨，我等下就写信到京师。”
能把妇女动员起来，学一些汉人文化和汉人的生活方式，这宣化力度，比那些流官的说教怕是强上百倍还不止。
林小稚满含意味道：“大人，你说，我这妹子是不是有经天纬地之才？是不是比你的人更懂礼乐卫？”
的确，侯练一路上与礼乐卫相处较多，加上心思通达，申式南要用礼乐卫从各方面宣扬圣化的意图，她比苏苏吃得还准。
最难消受美人恩！自从口渡火花果之后，侯练就一直躲着他。
申式南心情复杂，敷衍问道：“林姐还有事？”事情谈完，林小稚还没有走的意思，他只好直来直去。
林小稚见他不答，却又称呼自己叫姐，算是表明态度，便不再纠缠此事。当即道：“是有个私事。冒昧问一下，大人认识刚才那短发女子？”
申式南道：“刚认识，不过，往后说不定会成为莫逆之交。怎么，你们也认识？”
林小稚道：“我夫家不是有个五弟么，前日酒醉落水，被她救起。那湖水有两人多深，若不是她水性好，五弟怕是就此身先朝露。五弟感其大恩，动了与她结亲的念头。我公婆早逝，俗话说，长兄如父，长嫂如母，我昨日找人提亲……”
顿了顿，她苦笑道：“哪知人家连名字都不肯告知，只说姓邬，身负血海深仇，如今漂泊天涯，不想连累他人。怎料我那五弟铁了心，誓言非她不娶。”
申式南笑笑，淡淡问道：“然后呢？”
林小稚道：“然后，那小子家也不归，脸不要皮不要，就跟在人家身边。那……那位蓝家妹子也不客气，有什么活就指给他干，他屁颠屁颠给人家干活。”
申式南脸色略有不善，问：“然后呢？你问我认不认识她，是什么意思？”
林小稚道：“申大人别误会，我没什么意思。五弟昨夜回来说，邬家妹子大他六岁，嫁过人，将来她可能要出海，窝在家里相夫教子不是她要过的日子。五弟跟他哥和我说，他要学驾船。阿瓦就几艘小船，学来有什么用？可我听侯家妹子说，大人计划打造大船，不知可否给我家五弟一个机会？”
申式南道：“你家五弟倒有眼光。不过，你们不嫌弃邬蓝年纪大还嫁过人？”
林小稚道：“我丈夫如果是那种人，又怎会与我成亲？”
申式南也不藏着掖着，道：“伊洛瓦底江的船队，还要着落在邬蓝身上。正好，今晚我约了人谈这事，你也一起吧。回去跟家人说一声，今晚别做你的饭了。”
林小稚兴高采烈走了。她今天收获可不小，芷兰分社的事搞定，礼乐卫挑人的事搞定，医馆将来有坐堂医有药行储备人才的事搞定。
更有意外收获——申大人虽然没有明说什么，但称赞五弟有眼光足以说明一切。此外，还得知了人家名字叫邬蓝。一旦邬蓝得知五弟是从申大人这里知晓她名字，五弟的份量肯定拔高不少。
眼见宣化军大营已经建得七七八八，估摸着再过五六天，就可以从帐篷里搬进去住，袁可须稀胡还没有找到机会与宣化军吵一架。只因宣化军几乎不出营，每天不是盖房子就是操练个不停。
就连采办的人都几乎足不出营。难道他们不需要采办粮油米面，难道他们的马难道不吃草料？当然不是。真正的原因是，宣化军需要采办的一切，在大营门口就可以买到。
申式南一行数千人一来，阿瓦百姓的第一感觉是，这些汉人太有钱了。除了锅碗瓢盆，只要阿瓦城有的，这些汉人差不多什么都会买。宣化军到的当天，就把阿瓦城的鸡鸭、猪羊和萝菔白菜买空大半。尝到甜头的百姓，第二天一早就把所有能卖的，都搬到宣化军大营门口摆开来，等着这些财大气粗的军爷来挑。
宣化军和礼乐卫也没让阿瓦百姓失望，谁让他们有钱呢？再说，巡抚大人早就下令，本月多发的军饷，必须用大明的铜钱花出去。早些时候，他们的军饷有一半发的银子。
为了大营的安全和道路通畅，宣化军不得不在距离大营门口三百步的地方，划出一片地，专门给百姓摆摊。几天之后，这里形成了一个小型集市，附近村寨和一些阿瓦城里的人，有事没事来这里支个摊。
这里买卖公平，没人敢欺行霸市，尤其是临安府来的随军百姓，他们只会选择在这里做买卖。在阿瓦城里买东西，招子不放亮点铁定被坑，地痞流氓更是讹人不断。
就这样，袁可须稀胡的人连找茬都没机会，这可把他给急坏了。城里地痞流氓收的保护费，有一部分是上贡给他的。这几天，好多城里的百姓都跑到城外去做买卖，收的保护费是越来越少。
再一个，听说宣化军三天两头有肉吃，有布鞋穿，他的部下开始蠢蠢欲动，怨气冲不冲天不知道，但都像霜打的茄子一样，一个个垂头丧气。
阿瓦天气炎热，白天穿不穿鞋无所谓，可马上要入冬，一早一晚光着脚板可不大舒服。缅甸司不管是百姓，还是士卒，一半以上的人常年不穿鞋，三四成的人穿草鞋，只有少数达官贵人才穿得起布鞋。
阿瓦雨水多，布鞋很多时候其实也穿不了。可人啊，怕就怕对比。恨人有，笑人无是刻在大多数人骨子里的根性。真正做到宠辱不惊，甘于贫乐的，这世间可能也就那么几人而已。
以前，马哈省的四万军队大家都一个样，你吃不饱，我也吃不饱，你没鞋穿，我也没鞋穿，各人没有什么心里不平衡的。
现在不一样了。看着宣化军吃香喝辣，操练时穿的不是布鞋就是麻履，号衣、行缠两天一换，这谁受得了？眼红一下那都是毛毛雨，要不是连采办的兵士都腰刀弓箭不离身，他们都想冲上去抢了。
着急上火的不只是袁可，还有欧离卡巴以及马哈省等人。袁可和卡巴一商量，决定还是趁着天色未黑，去找马哈省讨个主意。
两人来到马哈省寝宫，见一个陌生人急匆匆出来，翻身上马疾驰而去。
两人面面相觑，各自摇头，意思是不认识此人，均不由心中惊疑不定。以往，马哈省基本是没有什么事情会瞒着他二人的。难道，自己二人已经不受马哈省信任了？
三人坐定，侍女冲完茶后退出。马哈省脸上愁绪未散，心不在焉问：“说吧，什么事？”
两人都看出了马哈省脸色异常，卡巴道：“干爹可是有什么烦心事？我和袁可愿为干爹排忧，万死不辞。”
欧离卡巴脑子灵活，把汉人那套学得活灵活现。
马哈省摆摆手：“先说你们的事。”
袁可与卡巴对望一眼，开口道：“头儿，天家这次派来的宣化军，怎么看着与之前王尚书的明军不一样？”
马哈省问：“哪里不一样？你们这几天都打听到什么情况，说来听听。”
袁可道：“你看，他们有钱不说，还个个穿得干干净净，手指甲缝里没有污泥，跟老百姓说话客客气气。以前，汉人不是有句话是这样说的么——匪过如梳，兵过如篦。可宣化军邪乎得很，要么不出营，出营至少是两人一组，走路永远昂首挺胸，基本上不跟百姓说话，不乱买东西，要买东西也是如数给钱。我的人想找个茬都找不到……”
卡巴嗤笑道：“还找茬？我听说你的人见到那些兵，就两腿打颤，根本不敢上前。”
袁可怒道：“卡巴你什么意思？长他人志气灭自己威风，就你行是吧……”
马哈省敲敲桌子，道：“都省省吧，别就知道窝里横。还有呢？”
袁可气鼓鼓脸扭朝一边。卡巴讪笑道：“袁可说宣化军爱干净，这点我是赞同的。我的人打听到，宣化军不许乱喝水，不管哪里的水，必须烧开了才能喝。还有，听说一到晚上，那些当兵的所有人都要学习，跟学生上课堂一样，有先生讲课。有的学认字写字，有的要背书，这几天背的是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”
袁可回呛道：“什么叫所有人都要学习？站岗放哨的就不用学习。还有，只有总旗以上的人才需要背书。”
卡巴道：“你就知道抬杠。那你说，那些当兵的为什么这几天在草市那里盖房子？”
袁可得意道：“我当然知道。他们的木料是跟我侄子买的。人家说了，那不是盖房子，就是个遮雨的，跟亭子一样，没有墙，只有柱子和屋瓦，说是方便下雨天做买卖。每隔半步有一个土堆起来的竹台，高到磕几头这里，说是方便摆上货物。”
（注：磕几头是膝盖的方言叫法。有资料说，这个叫法是安徽凤阳的方言。据作者所知，云南不少地方也叫磕几头。也许方言能侧面证明，明朝几次移民云南的人，除了来自南京一带，还有来自安徽、浙江等地的。直到今天，安徽铜陵的好多过年及饮食习俗，与云南很多地方是一样的。）