红头隼地利爪抓住了它那弱小的身子。
那爪尖深深地嵌入到了“白老五”那稚嫩的身子里。
“吱吱！”
“白老五”疼得大叫。
但在这样的疼痛和大叫声中，红头隼并没有停止自己的进食。
它吃掉了“白老五”稚嫩的左翅。
然后是它的右翅。
“白老五”鲜血淋漓。
“白老五”尖声惨叫。
在这样的惨叫声中，红头隼再度撕扯和吞吃掉了“白老五”的双腿。
它终于奄奄一息。
最后，红头隼将整个的“白老五”吞噬到了自己的喉咙里。
它的喉管能伸缩很大。
所以，“白老五”那不大不小的身子，包括其羽毛和鲜血，全部被吞吃了进去。
它们将全部在红头隼那强大的胃里得到彻底的消化。
——
而此时，“白画眉”和“白美美”正带着剩余的四个子女躲藏在灌木丛内。
它们一家老小一动不动。
它们被吓得噤若寒蝉。
尤其是还未完成成年的四个子女，更是瑟瑟发抖。
它们看到了自己的亲弟弟被活活咬死在敌人的利嘴之下。
如果稍稍迟缓一些，它们就一定会面临与“白老五”一样的命运。
对于子女们的反应，“白画眉”与“白美美”对视了一眼。
二者都在对方的眼里看到了不安。
但与此同时，它们也看到了欣慰，因为它们用一个子女的生命，换来了对其他四位子女的现场教育。
现在夫妻俩还有四个健健康康的子女。
它们仍然会成长。
——
它们当然也会面临各种危险。
这个世界并非风平浪静，而是步步惊心。
所以，对于这些危险，就像刚才发生的一切一样，夫妻俩相信它们肯定会铭记在心。
未来如果有三个子女活到来年并成年，“白画眉”与“白美美”会很高兴。
如果成年的数量来到四个，那夫妻俩一定感觉很是幸福。
当然，如果不幸，甚至这四个子女也保不住，那“白画眉”一定会选择与“白美美”再次交媾并力争繁育出健康的下一代。
这就是千百万年来画眉鸟家族流下的珍贵传统。
——
珍贵的传统通过一天又一天的劳作而实现。
伟大的传承通过子女们辛辛苦苦的学习和成长而得以发扬光大。
时间继续推移。
再经过一个半月左右的哺育，雏鸟们各部分羽毛已经长齐。
四个子女都已能飞翔和自由觅食。
自从失去了弟弟后，它们的学习主动性增强了很多。
它们在觅食、进食和鸣唱等方面都得到了充分的锻炼。
后来红头隼还过来好几次，但都在警觉的“白画眉”和“白美美”的引导下成功躲开，而最后一次甚至还是由最健壮的那只雄性宝宝发现的。
当然，现在它们已经不能再称为“宝宝”了。
因为它们从外表上看已经和成鸟差异不大。
时间来到了仲秋时节，天气变得寒凉。
娃娃们开始“换羽”和离家。
——
而此时，“白画眉”与“白美美”已经分手了。
这赋闲是对属于画眉鸟家族流下的持续千百万年的传统的遵循。
“白画眉”来到了自己最初离开的那个小岛上。
这个地盘已经被别的雄性画眉鸟占据。
经过一番战斗，“白画眉”夺回了属于自己的领地。
每天它仍然歌唱、跳舞、走地和飞翔，如同一位快乐的单身汉。
同时，它也警觉得如同一只小老鼠。
这没什么好丢人的。
只要是弱小的动物，——更准确地说，只要是有弱点的动物，——都要保持警觉。
而在“小鸟天堂”，没有什么动物是强大到没有弱点的，也没有哪类动物是弱小到无法生存下去的。
即使小如丝光椋鸟，它们也能凭借其成百上千的群聚数量，而能将前来猎食的猛禽杀得体无完肤。
而一只猛禽如果受伤并且无法及时进食，那它的死期也会不远了。
——
“白画眉”及其一家子的经历，只是这偌大的“小鸟天堂”的一个缩影。
因为这“小鸟天堂”上，岛屿星罗棋布。
每只鸟儿都有自己独一无二的生命。
虽然有的聪明、有的愚蠢，但每种鸟儿都会出生、成长、战斗和死亡。
它们都要经历觅食、排便、做窝、下蛋、孵蛋、哺育、求偶、婚配、结群、防范天敌等方方面面的活动，掌握有关的技能。
所有这些，都体现在“学习方格简化版3.1”中。
通过“白画眉”的例子，杜布信心大增，还将专门为“白画眉”编排的、名为“好逑曲”的歌，转译成了其他五十六种鸟类的“好逑曲”。
一时之间，整个“小鸟天堂”，到处吟唱起了类似的“好逑曲”的歌声。
——
受此激励，杜布将“学习方格简化版3.1”升级到了“学习方格简化版3.2”乃至“学习方格简化版3.3”。
这“简化版3.3”涉及二百种鸟类、一千三百词汇。
不过，虽然有了升级，杜布却没有什么进一步使用的机会。
因为深秋来了。
寒意降临，鸟雀们的活动降低了很多。
它们的鸣叫也不那么活跃了。
——
杜布察觉到，有的鸟儿说话，普通情况听不到，除非使用灵耳术。
有的鸟儿会通过姿态来展示意思。
这就像聋哑人通过手语来表达意思一样。
而像蜜蜂、蜻蜓之类的昆虫，姿态、舞蹈等更是表达其意思的一种。
杜布还注意到，一些鸟儿会通过羽毛颜色来表达意思，就像那开屏的孔雀。
使用灵眼术，可以看到，像蜜蜂、蜻蜓之类的昆虫也通过光线或颜色来指征不同意思。
杜布也遗憾的发现，自己无法编排出蜜蜂、蜻蜓之类的昆虫所需要的歌曲或舞蹈。
此外，杜布还想到了一个问题，即“能不能通过气味的发放来表达意思？”
对于这个问题，杜布无法确认，因为其鼻子并不灵敏。
但他觉得这应当是存在的，因为“小白”在荒岛上玩得很欢，而且从来不迷路。
所以，对于能不能掌握“气味式语言”或编排出“气味歌曲”，杜布也完全不知道。
——
其他的遗憾同样存在。
杜布曾以为自己能通过口头交流的方式直接与五弟对话。
结果他发现，自己错了。
因为杜五花即使能明白自己的意思，能与自己交流，但也还只能是借助传音的方式。
这里的直接原因是杜五花作为一只鸡，缺乏擅长表音的鸣管。
而杜布还隐隐觉得，更根本的是因为杜五花已经脱离野鸡群，与自己这样的人类生活在一起，所以就丧失了用鸡语交流的能力。
这样的推论也应当适合于“小白”。
后者很难像人类一样发声。
它或许要在野狗群中才能学会狗话。
——
虽然如此，杜布还是收获颇丰。
他觉得，不仅是鸟类自己可以模拟，人类的声音也可以模拟。
粗浅尝试一下，杜布就能轻而易举地模拟爸爸、二狗子叔叔、王麻子叔叔、前岳父贾蓑一等这样的中年人的嗓音，村长老爷爷、贾家老族长贾风岭、三长老贾风书等老人家的声音，以及双胞胎弟弟小阿布、小六花的声音。
甚至连哥哥阿揭襁褓中的儿子的婴语，他也能模仿。
如果熟悉某个对象的具体信息，配合上“成百上千化形诀”，杜布觉得自己完全可以替换一个人的身份。
无论这个人是一个少年、中年还是老年，也无论这个人是男人还是女人。
杜布甚至还模拟出妈妈、阿开、阿锅、连清月、贾笠芳、贾笠香等老中青三代的模样，而声音也简直是一模一样。
——
对人类是这样，杜布觉得人类和猫、狗、牛、羊、马、老鼠等也具有相似之处。
所以，自己也应当能模拟出这些兽类的声音，虽然自己暂时不懂得那些野猫、野狗、野牛、野羊和野马等的语言。
而在这“小鸟天堂”，缺乏这些野兽种类。
对于杜布来讲，在这荒野呆上不短的时间，也到了离开的时候。
对于这次过来的收获，杜布还是比较满意的。
当然，与五弟阿花相比，应当颇为不足。
后者几乎可以听懂和讲出这“小鸟天堂”上所有鸟类的语言，虽然它没有八哥或鹦鹉那样的天赋，也不会杜布或陈知鸟那样的口技，甚至也不会说人话。
——
从仲春到仲夏，再来到深秋，已经半年时间过去。
除了最开始与连续夫妇、陈知鸟等一家子呆了八九天外，杜布基本上都是带着“小白”，于各个荒岛上全力修炼，兼观察和学习各类鸟类的“语言”。
那连续的灵力洗体和丹田经脉修复，杜布已经基本上转交给了其妻子连可茵。
对于连可茵，则每天仍远距离地提供一定的灵力输送。
杜布自己，则仍坚持每天修炼七个半时辰。
这“小鸟天堂”地势低洼潮湿，经常阴云密布。
为此，杜布想了一个新办法，即来到高空，躲避下面的阴云，进行凌空修炼。
虽然这耗费灵力，但效果和在平地一样好，并且还避免了日月之阴晴圆缺的困扰。
由于修炼的持续，“虚玉瓮”内一共增加了五千多滴灵液，进度已经接近百分之三。