水澹舟看着花园里的风景，看着自己眼前心爱人的母亲，觉得有些神情恍惚，这个世界上许多事情都是这样，让人觉得难以理解，尽管它是自己亲身尽力，可是对于有些事情仍然是觉得懵懵懂懂，难以理解。不过眼下的情况，他只能慢慢的去摸索着。总会有办法的，而且那上面的记录是，只要时机一到，便可自行脱离。意思就是说完全不用任何人去做任何事情。他之所以邀请七王爷过来，也是为了以防万一。毕竟记在上面，都说女子生完孩子之后是不会动的………
水澹舟整理孩子的东西………兜肚俗名“兜兜”，古称“袜腹”、“帕腹”，通常用颜色鲜艳的罗绢制作。兜肚形制虽有繁简之别，但全都只有前片，没有后片，穿时后背裸露。儿童着兜肚有保温护腹的功用。儿童所着兜肚主要有两种形制：一种是用一方形或圆方形布片横裹于腰腹部位，肩部无带子系连。另一种兜肚为方形或半圆形，上缘用带子系于脖颈，中间两侧亦有带子系腰。虎头帽是模仿佛教中护法天王头戴虎头帽的形象，用来镇邪祛恶，从而保证小孩子童颈部有一个经常用的东西，称为“围涎”，在唐代敦煌壁画“化生童子”中就可以看到这一物品，围涎一般为圆形或者方形，戴在脖子上。百家衣且受佛教思想的影响僧人的袈裟一般是拼凑许多碎布块做成的衣服，称百衲衣，为了保佑儿童健康成长，家长便问诸家来讨求布块，为儿童做成特定的百家衣。一种裤子叫“穹裤”，根据胡服改造后，称之为“背带裙”，这种衣服的构成是长长的背带加一长裙，从服装的实用功能角度讲，两条长背带可以防止长裙脱落，对于身体塑形没完成的儿童，这一衣服可以防止裙子脱落，且腰部也不必系腰带，对于儿童身体的发育也没有影响………自古以来习惯传长袍大褂，所以对于袍子里面的衣服要求比较随意。尤其开裆裤对于缺乏自理能力的对于幼童来说，也是极其方便的。人是穿鞋不穿靴，靴子被认为是北方少数民族的衣服，穿靴子的风气已经十分流行，也出现了许多儿童穿的靴子，靴子一般为软底，鞋面上绣有花纹。
长命锁，给儿童佩带长命锁的习俗，一般为玉制或者金、银制，用来压抑邪秽，祈求长寿。这一习俗最早来自于满族，满族有个传统，在孩子刚出生时，一般都会向亲戚家索要线来织成锁状的装饰物，线用蓝、白、红、黄等颜色，将线聚成一根粗线做成圈状，然后在线头处打一个结，此处缝三块丝绸布，俗称“百家索”，在孩子大概四五岁的时候，举行挂索仪式。“索”与“锁”谐音，所以到后来，慢慢演变成为挂长命锁的习俗，但不变的是“祈求健康长寿”的祝福。
水澹舟和龙氏两个人忙活着即将生孩子，用得到的东西。啊，当时要用的，全部送到产房。早日呼救用的，送到孩子家住的那个房间里面去，两个人折腾半天，旁边还有不少小丫鬟跟着帮忙。大家都明白整个福利。整个大将军府之中，眼下最近最重要的事情就是夫人肚子里面的孩子马上就要出生，所有的人整天都非常的端正态度。
龙氏：“等一下陪你收拾这些东西才发现这产房中准备的还是很齐全的。唯一让人觉得惋惜的是，你长得一定是比人高大不少………这有些东西还得陪一把吧，要不然恐怕不会合适。不过你放心，原本准备的那些其实是按照咱们家的年轻身材准备，恐怕日后也不一定就用不上。但是眼下的情况暂且是用不上，只好先命人。要是他能回来，陪在你身边，那就好了。只可惜路途遥远。我们甚至连个消息都没敢明确的跟他说，真不知道这孩子什么时候才能回来。这样的日子什么时候才能到头。孩子离开我的怀抱，在外面征战沙场，我在家里只能好好的照顾你，不让他担心。”
水澹舟：“母亲大人也不必太过担心，既然。附近，他在外面征战，那总有一日会回来的。之后就可以让他见到我们两个的孩子。”
龙氏：“好孩子，真是苦了你，以后的日子我会陪在你身边。你不要害怕，一切都会过去，总有一天会结束的。总有一天，咱们心中所在意的那个人，一定会回来的。无论前方有多么的艰难险阻。他一定会回来和咱们一家人团聚，我们只需要安安稳稳的在家中等着他，莫要出了什么差错，总有一天咱们一家人就能够一直在一起。你也不要多想，我想他若是知道这样的情况，也一定会跟着挂念，所以就没有详细的说，你只需要好好的养着身体。若是真有那么一日………身体强健一些，办什么事都会方便许多。”
水水澹舟点了点头，表示自己非常认可。对方的话。虽然在众人眼中看起来怀孕生子是一件很辛苦，很辛苦，非常伟大的事情，但是在他看来，自己的夫君在外面正在杀敌。有的时候一个月。不一定能够通得到消息。但只要他们两个人的心在一起，那么前路无论多么的辛苦，一定是风雨无阻，他们总有一天会安安稳稳地生活在一起，没有战争，没有欺骗，甚至………真的很希望那样的日子快点到来，也不知道什么时候才能是个头，他们二人结婚以来，除了最开始的三个月，他们能够朝夕相处，剩下其余的时间几乎都是很难。从得到消息的，至于所谓的。他们总是要这样的分开，总是要牵肠挂肚的惦念着彼此。千里之外的心上人，你现在到底在做什么？外面一定呼啸着寒风。这些原本应该是大男人要去做的事情，现在竟然都推到了一个女人身上。