按照常理来说，越是对天主教信仰真诚的，就越应该听话才对。
但在现实中，却是呈相反的。
例如，被誉为天主教大孝子的法国，有七十年的阿维尼翁之囚，百年内战后，就签订政教条约，规定法国总主教、主教等均由国王任命；太阳王路易十四时期，更是高举高卢主义世俗统治者有权处理世俗事务的全权。
被誉为教宗奶牛的德意志，亨利四世遭受卡诺莎之辱后，回国安定秩序后，就跑到罗马废除教皇。
当然，天主教长子则比较含蓄，早在15世纪后，西班牙高级神职人员的选任权归国王；教会法庭必须接受国王监督，教会及教士必须向国家缴纳财产税；教皇敕谕在西班牙颁布前须先得到国王批准……
当然，也正是因为如此，这些天主教国家才热衷于打宗教战争。
因为天主教产，已经基本上是他们的囊中之物，主教也听话的很，新教想要造反，教皇受不了，他们更受不了，这等于是挖他们的肉了。
等到了现代，政、教分离，主教任免权才回到教廷手里。
所以，摆在朱谊汐面前的就别无选择了：还是当大孝子吧！
让卫匡国来见我。
皇帝随口吩咐道。
如今在中国境内传教，分别为耶稣会，多明我会，方济各会！
其中，耶稣会秉承着利玛窦规矩，自称西儒，积极融入大明，常蓄须蓄发，头戴方巾，身着长袍，除了相貌以外与汉人一般无二。
且，耶稣会喜欢建立医院，学校，担任王侯的官职，神师（听告解神父）等活动！
也因此，耶稣会传教最为广泛。
总长划大明为耶稣会省，大明境内广东、广西地区教会仍归澳门管理；北京、山东、陕西、山西、河南归华北教区；南京、湖广、四川、浙江、福建归华南教区。
如今大明耶稣会长，乃是卫匡国，继利玛窦、汤若望之后的第三任会长，负责管理整个大明教区的传教事业。
很快，在钦天监担任监副的卫匡匡，脚步飞快地来到跟前，这是属于传教士的特有岗位，朝廷几无反对声音。
臣，卫匡国，见过陛下——
起来吧！
官袍松垮，乌纱帽周正，字正腔圆，从远处看，根本就不像是个西方人。
耶稣会在大明教区有多少人了？
皇帝轻声道，清脆的声音仿若是珍珠落玉盘，响亮异常，一刹那间，整个殿中就忽然安静了，只有卫匡国急促的呼吸声。
回禀陛下，教士百余人，教众约两万计，半数在江苏的松江府、苏州府，另外部分则在北京、天津两地。
卫匡国丝毫不敢隐瞒，一五一十地叙述着。
他明白，就算是自己不说，用不了几日，锦衣卫就会调查的一清二楚。
他虽然不明白皇帝如今是什么心思，但如今教士们规范守规，不可能有违背的情况。
两万人，不错了。
皇帝轻声呢喃着。
两万人听起来很少，但事实上却是两万中产以上的男教众，可谓是实力雄厚！
毕竟耶稣会喜欢走上层路线。
在这种情况下，建几个教堂就跟玩似的。
各教区的主教，是由梵蒂冈亲自任免的？
闻听此言，其浑身一震，不得不低头，暗叫不好！
不过皇帝对于欧洲的情况应该是了解不多吧……
是的，教区的耶稣会主教受罗马圣座任免，包括耶稣会长等上下教职！
可是，我怎么
听说，在法兰西、英格兰，西班牙，各地的主教都要由其国主许可举荐后，才能任职。
这话，让其无法反驳，因为这是非常容易被求证的，一旦撒谎，后果不可预料。
卫匡国只能硬着头点头：是这样的没错，但到底是有特殊原因所在……
大明教区是特殊的新教区，所以上下也由圣座任免，从而特殊一些——
大明也不能例外。
皇帝直接说道：你去告诉罗马，大明教区既然已经成立了，那么就不要贪恋不舍，遥控指挥。
说着，皇帝露出一丝冷笑：朕只是不想罢了，不然天下的寺庙、道观主持，我都能换一遍。
不能否认的是，也正是因为罗马对东方教区的瞎搞，直接指挥，直接断送了耶稣会上百年的努力。
当然，同样因为这样的关系，导致传教士们的利益天然地就站在澳门，罗马这边，不断地游说宫廷，获得利益。
历史上，也正是如此，澳门才能保持几百年的特殊利益。
陛下，此等大事，我等不敢擅断。卫匡国苦笑连连。
天无二日，国无二主，耶稣会自然也不能超脱与外，大明的教会，自然是有朕来任免。
朱谊汐冷静地看着其眼睛，一字一句道：若是耶稣会很难选择，或者说是向着罗马，那么教会就没有必要存在了，也不需要传教士了——
心事重重之下，卫匡国这才缓缓离去。
有句话说的好，宗教是没有国界的，但传教士却有国界。
人天然地就有立场，传教士也不例外，不然的话，法王怎么会连续让七任教皇都是法国人。
培养自己人，让耶稣会大明化，自然是迫切需要解决的事。
等到一定时间后，大明特色的耶稣会甚至可以反哺海外，为大明的一体化做贡献。
这般一想，朱谊汐甚至还有点小兴奋呢！
此时，在松江府港口，又来了一位异国客人。
自从松江府开关后，大量的异国他乡的来客抵达这里，从而引起了商业的极度繁荣。
这里处于江南的核心区，丝绸，瓷器等丰富，百姓富裕，属于耶稣会与京畿相提并论的大教区。
尤其是各色人种，是城里热议的话题。
初见如此繁华景象，南怀仁甚至感觉自己喘不过气来：人太多了。
他在去年就抵达了台湾府，然后就学习了大半年，算是初通汉话，这才能来大陆，展开传教事业。
一想到这，他就忍不住激动起来。
这时候，一个男人缓步而来，露出一丝惊喜：是南怀仁神父吧？
这是纯正的意大利腔，让人倍感熟悉。
南怀仁大喜过望：没错，上帝保佑！
我是教区的徐游，特地来接您。
马车预备，一行人迅速地坐上。
很快，就来到了孙宅。
一位老妇人亲自出门迎接。
此人可不简单，乃是徐光启之女，自幼熟读西学，也早就洗礼，成了教宗。
也正是如此，孙宅也是耶稣会在松江府举行活动的重要举办地。
此时，孙宅上下，聚集了数十人，一个个穿着长衫澜袍，斯文万分，锦衣绣衫，多是富贵之家。
只是在人群中，多了几个西方人，但却丝毫不显得突兀。
无她，因为大家都是一样的装扮，除了贴近来看，不然根本就看不出来。
南神父——
所有人紧握着胸前的十字架，见到远道而来的南
怀仁，忍不住惊喜起来！
见到这群人，南怀仁深切的明白，他们才是耶稣会的根基，多明我会去往乡间传教就是玩闹，根本就不成气候。
因为这些人在举手投足之间，满是富贵气息，比贵族还贵族。
诸位，北京的消息传到台湾府后，主教们也万分急切，但这事需要罗马来决断。
南怀仁立马安抚道：如今一切照旧，莫要慌张。
孙老夫人则脚步飞快而来，她直视南怀仁，沉声道：
老身一把年纪，一生别而无憾，对于教众们也是颇有感情，尤其是我父一手与玛神父历经千辛万苦，才算是赢得如此局面。
如今，教会危在旦夕，就这般轻易地等着，对于教众可不利。
是啊！一旁的接人的徐游，此时也忍不住补充道：听说皇帝大发雷霆，对于耶稣会大为不满，以至于近些时日，地方上的士绅们多有退缩，教众们也不来参加活动，教堂都冷清许多。
南怀仁满心诧异。
好家伙，大明的信徒们意志太不坚定了，这跟欧罗巴完全不同啊？
果然，大明传教事业不易，还得再多加努力。
大家冷静。南怀仁沉声道：历经此等劫难，对于教众们来说，也是一场筛选，意志不坚定的伪信徒，教会并不需要太多。
徐游则急切道：长此以往，不只是伪信徒，就连真信徒也扛不住，必然人心惶惶，大好局面毁于一旦——
一时间，南怀仁竟说不出话来。
随后，他又奔赴苏州等教区，安抚那些多年来经营的教众，但是却毫无效果。
大明各大教区都不安生，信徒人心惶惶，教众离散，甚至在某些地方，知县们已经开始查封教堂了。
所有人都明白，这是皇帝施加给耶稣会的压力，要么答应，要么滚蛋。
庞大的压力席卷而来，简直是让卫匡国累趴了。
可惜，苏伊士运河还没有修通，从欧罗巴到亚洲，还需要从好望角绕过来，没有一年半载是得不到消息的。
但这正好是培养大明教区的自主倾向的时间。
现实将会逼迫他们选择。
不过，对于北京，以及大部分的百姓来说，信仰天主教会的人实在太少，丝毫不影响生活。
而跟他们生活息息相关的，莫过于民信局得到官方的认可。
即，在借用驿站系统的情况下，承办寄递信件、物品、经办汇兑的民信局，将会大肆普及。
要知道，天底下水陆驿站数千座，位于交通要地，民信局能够借助其路径传递信件，很快就能遍布全国，惠及天下百姓。
换句话来说，只要有驿站的地方，民信局都能抵达。
驿站系统经过多年改革，以简陋闻名，甩掉了包袱，多年来支出持续降低，而收入则与日俱增。
这时候，他们不满足于经营客栈等事宜，企图染指民信，但却被皇帝制止。
他不信任官僚。
另外，如果让官方经营民信，朱谊汐几乎用脚后跟都能想到，这必然耽误官方信件的传送。
所以，还不如交给民间自营。
换句话来说，只要各地民信局呈交些许的钱财，就能获得资格，借宿驿站、雇佣驼马、雇佣船只等事。
毕竟有时候荒郊野外，只有驿站拥有交通工具，能雇佣船只、骡马，那已经算是不错了。
这对于民信局来说，可谓是极其方便的。
而第一批民信局，则遍布北方十省，十个民信局，各自呈交了千块银圆，获得三年的资格。
百姓们也各自欢喜。
因为虽然收费贵，但家书抵万金！
而事实上，真正受益的，则是思乡之情浓厚的边军们。
在以往，只有将领们才有余钱和人手送遣书信，普通人只能可怜巴巴。
察哈尔，赤峰！
顺风民信局，经营河北、察哈尔两地，所以其在赤峰、承德等几城设立运点，接发书信货物。
这日，数百名边军，一窝蜂地赶来民信局，一个个神情激动。
快，怎么还不开门？
那些马车上的，估计都是咱们的信吧？
我娘一定寄信过来了——
很快，民信局大门打开，十来大汉搬来了一箱又一箱的书信，然后又搬来桌椅，开始朗声大喊：
第四团、第三营的张富贵，籍贯是在河北保定的张富贵——
排第一的大汉，扯着嗓子喊道。
很快，就有伙计来到了仓库，按照分类的各省货架，找到了张富贵。
您是保定府哪里的？男人抬起头，对起地址来。
保定府遂州的。
寄信人名唤张长？
张长寿，他是我爹。
张富贵迫不及待地对上，拿来书信，然后签上名字，按上手印，就迫不及待地打开。
哈哈哈，我媳妇生了个大胖小子——
张富贵大笑起来。
呸，老张，你在军中待了一年多，怎么能生儿子？
一时间，瞒满堂哄笑。
张富贵怒火攻心，直声道：之前我把旬假攒着，回了一趟家，老子的地可不会给别人耕了去——