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因为临淄的服务业很发达,所以比美大赛是八方支援,很快就像模像样地组织了起来,需要什么资源,各行各业慷慨解囊,因为悦来客栈提出了冠名的想法,所以很多商家都愿意提供自己的商品换取冠名权。

比美大赛很快就到了临近的日子。

这次参加比美大赛的一共有八位美人,情报都已经通过悦来客栈公布了出来,引得大家交口称赞,翘首以盼。

连稷下学宫里都全是谈论美人的声音,学生们也是无心学习一心只想观看比美大赛。

孟子见了也只能说一句‘生于忧患死于安乐’。

庄周也是对临淄的风气无可奈何,说道:“临淄民众就好像不是活在战国一般。”

确实如此,临淄的危机感太少了,所以后来临淄城被燕国所破,齐国从此一蹶不振。临淄距离战争太遥远了,所以一片歌舞升平。

在小国的国土上正在上演天灾人祸,在大国的国土上正在上演图强变法。齐国虽然也在整顿吏治,但真的很难将临淄的情况和战国联系在一起。

庄周叹气,失去了言语,他对比美大赛并无兴趣,只是觉得国与国的悲欢离合果然是不相通的。西方的秦国为了变法人头滚滚,东方的齐国却在大办比美大赛,同样是华夏土地上的国家,差距却如此巨大。

强国根本不会同情弱国,反而还要乘虚而入吞并弱国。强者对弱者出手,弱者对更弱者出手,窃钩者诛窃国者诸侯。

“这个天下已经无可救药。”临淄越是热闹,庄周越觉得天下糜烂,于是躲在房间里去研究齐物论去了。

虽然临淄让庄周看不下去,不过在临淄遇到大量学者之后,庄周的学问水平倒是提升了不少。现在他要完善自己的思辨理论,仿佛外面的热闹和庄周是在两个世界。

辩论并不是目的,而是手段,通过辩论,庄周完善自己的理论,完善自己对世界的看法,试图解答这个世界为什么会混沌。为什么人会勾心斗角,为什么国会互相征伐。庄子认为并不是什么道德不道德的原因,而是因为每个人都有‘成心’。成心可以理解为偏见,人们只会相信自己愿意相信的东西,只乐意看自己看到的东西,所以才会争论不休,攻伐不断。

所以如果人能脱离成心看待问题,或许就能设身处地地为他人着想,国家和国家也会和平相处,那么万物齐同,无分彼此。

就在房间里,庄子写下了朝三暮四的寓言故事。也就是说有个养猴子的人给猴子早上三个栗子晚上四个,猴子们哇哇大叫不乐意接受。于是养猴子的人换成了早上四个栗子晚上三个,猴子们就很高兴了。

猴子是不是很蠢?不管是朝三暮四,还是朝四暮三,一天都是七个栗子,换一下有什么好高兴的?然而很多人都是这样的,因为他们有‘成心’,看待事物都是偏见的、片面的,根本看不到整体。

猴子只看到了早上的栗子从三颗变成了四颗,于是很高兴。人觉得猴子蠢笨是因为它们只看到了早上,根本没看到一天的整体。但人族在看待事物的时候何尝不是和猴子一样也只能看到片面,也因为自己在片面上的成功而高兴呢?和猴子也没有什么两样。

在庄周看来,临淄的人就和朝三暮四的猴子一样,只看到了自己的幸福却没有看到天下的混乱,因为眼下的比美大赛兴高采烈,而没看到天下的苦难,临淄的幸福和天下的苦难相比,何尝不是悲哀?

只是临淄的人看不到,所以就和猴子一样高兴于早上三颗栗子变为了四颗,看不到晚上从四颗变为三颗。临淄人现在高兴,到了以后肯定连叫苦的地方都没有。

诸子百家能流传下来,就是因为故事讲得好,而庄周更是一个擅长于讲故事的人,用朝三暮四的故事来描述没有整体大局观的可悲和可笑。

可惜人就是这样,大部分人都是以‘成心’看待事物,只看片面不看整体。所以就算庄子再如何痛心疾首,也改变不了事实。

经验主义,教条主义,享乐主义就算到了几千年后也一样盛行,基本上没几个人能学会具体事物具体分析,大家都只是乐于相信自己信的东西。

庄周在竹简上奋笔疾书,写下了一句句流芳百世的名言。

芸姚看得出年轻的庄子还是有改变天下的想法,不然也不会愤世嫉俗。只是这个天下让庄周失望了,只能说战国的时代配不上庄子、孟子这样的人物。

齐物论如果能流行,让大家都从整体上看问题,把华夏当做一体,那自然是天下太平,因为华夏各国内耗并没有什么好处,大家都是同胞手足,不应该像猴子那样朝三暮四,不能只看到自己的幸福看不到天下的苦难,应该承担起天下和平的责任,这才是‘道归于一’。

不过芸姚也不得不说两句,也不能一味地‘齐物’,也得承认天下万物的不同和差异。齐物论虽然非常了不起,但差异确实是存在的,总不能只看整体不看差异。

所以要观察整体,也要承认差异,这才是辩证唯物主义。

庄周的齐物论是非常有价值的,因为战国缺少整体论,大家都着眼于一城一地,一国一君。也没有人讨论过每个人看待同一事物为什么会有不同,‘成心’这个概念就和偏见一样,很有启发性。

放下偏见,齐同万物,是一个消弭纷争的崇高理想。

不过现在临淄民众可全聚在一起,他们的‘成心’只能看到比美大赛开始了,欢欢喜喜地聚集在赛马场。

芸姚自然也不会错过,不过庄周这次就不去了,他还要继续写作,姚庄也留在家里陪伴丈夫,可谓是红袖添香。

五位美女摇身一变成为俊朗青年,随着人潮涌向目标。

万人空巷,人山人海,放眼看去全是人,赛马场上搭起了高台,竖起了彩旗,各个商铺的旗帜迎风飘扬,其中悦来客栈的旗帜最多,确实是下了本钱。

朱女有婴儿子的请柬,所以有位置。除了提前安排好人的座位之外,外围的座位全是出售的,赚了不少钱。

虽然外围的距离很远,但有个座位就代表自己比站着的人尊贵。

就好像祭祀的时候,站位的不同代表了身份的高低,爵位越高就越能靠近祭坛,爵位越低就越远。

在观看比赛的时候,越是靠近也是越尊贵,有座位也比没座位尊贵。所以很多人重金买票,就为了尊贵一回。

虽然比美大赛不是祭祀,但道理是相同的。

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