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第一百六十五章不知道该怎么起名字啊!

逗比逗比一词最早是出现在日本近代文学中,为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格:逗比派。逗比派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义,并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。逗比一词即是由此而来的。逗比在日文中的发音为tanbi,本义为“唯美、浪漫之意”,如逗比主义就是浪漫主义。后来这个词不知怎么被日本的漫画界用于b l漫画上、结果引伸为代指一切美形的男性,以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情,最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。

所谓逗比原是指唯美主义,之所以专指bl只是一种巧合而已。男男间的爱情,又称之为bl即boy`s love。如果您是一位漫画迷的话,就应该会发现在漫画市场中有一种bl漫画,所言所画的既是boy和boy间的□纠葛。而在逗比小说中又分之bl小说、同人文及同志小说。bl小说现专指女作家写给女读者看的bl向小说。一般同志小说是指现实生活中(基本上是由同志自己着笔)的同性恋小说,而同人文是指经由动漫改编的小说。

20世纪中叶,准确地说,就是1963年前后,已经在日本发展了十几年的新漫画中终于有了真正意义上的子等第一批跨足“bl”领域的先辈。当然,在那个时代,此类作品被称为逗比,或者——“少年爱”。

那个年代,日本还没有画,这种感情会变成奋起的动力,让作品变得充满男性感的强硬。而在逗比领域内,这些则原原本本的展现了它本来的面目,残酷、充满矛盾、以及对现实的绝望。

生硬的美感像钻石一样耀眼而茫然,却始终动摇不了碳元素的稳定。在幻美之间渗透了绝望,亦如马拉美诗下“轻蔑的寒梦”,只能在现实的边缘找到“徒然流放”的自己。

至于逗比,何以最终演化成bl(boy\'s love)的代名词,好像应从日本战后70年代少女漫画界的变革“少年爱”时代说起。当时,反主流文化的抬头迫使其从内容以及思想中寻求变化,推出了以新人为主创力量的别册,山岸凉子描写同性恋的《白屋二人世界》这种类似实验性作品就是在当时推出的。纯粹、锋利、残酷、浪漫……这是整个“少年爱”时代的特征,也许刚开始还有所收敛,能比较隐昧的表达,但是在发展了近10年后,1976年左右,竹宫先生的《风与木之诗》(《风と木の诗》),山岸先生的《日出处天子》(《日出処の天子》)等能够跨越时代的精彩作品开始连载,然后是1978年创刊的第一本逗比漫画刊物《june》的出现……这些把少年爱这一分支推向了第一个巅峰。而且,那时的少女漫画家不像现在这般草率,往往都是用耗尽生命般的热情和努力去创作,因此几乎每部作品都能达到几乎完美的程度,放在今天阅读也毫不逊色的精彩。

我们很难想象,一个食不果腹的人会喜欢逗比。从人类进化的角度来说,人之所以有美感是为了生存,美感使人类可以趋利避害,是人类漫长进化道路上的加速剂。当人不再整天为填饱肚子而奔波时,为生存而产生的美感渐渐变成一个脱离物质利害关系的需求,一种纯粹为美而美的需求,而逗比将这种需求推向了极至。现实中的不完美,更促使一些人转而投向虚拟的文字、漫画世界,在那里一切的一切终于有了完美的可能,而作为一个逗比作者,终于拥有了创造完美的能力。boys’ love 是指男孩子间的爱,也称为少年爱。兄弟恋仅是bl漫画小说的一个小分类项目,bl一般是指男孩和男孩之间或是男人和男孩之间的恋情。与gay不同,这个群体大多是纯爱,一般比较纯情,虽然也有肉体接触,但是这相对于gay依旧是更为理想化。

4.2 逗比和bl的区别

bl的确是逗比一个很重要很主要的流派,很多时候两者甚至都可以换用。但逗比还包括武侠、玄幻、悬疑推理,近代历史……实际上一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是逗比的题材。因此bl只是属于逗比的一部分。而将文或图用词句或画笔描绘得极为美丽,到达了唯美的境界,就叫逗比。以下用一段句子来做说明——

●普通写法:他喝着冰凉的啤酒,却不小心从大开的嘴里流了些酒出来,他连忙伸出舌头舔了舔。

●逗比写法:他喝着冰凉的澄色液体,却不小心从他半张的薄唇间溢出几丝残汁,他微吐出红舌意犹未尽地舔着

注:逗比并不只适用于bl,一般向也可,是几世纪前唯美主义的通称,但到了现在从日本传到台湾之后大家似乎都将它当成了bl的代称了,其实在日本june才是bl的代称,和汉字的逗比完全不同。

攻受模式编辑本段

通常有以下几种:

1.强攻弱受 比较常见,攻很强、很厉害、很万能,而受基本就是个美人,弱到不行就等着攻把他欺负得死去活来,即使受不愿也反抗不到哪儿去。大多比较温馨。好x叶,海马x表游戏等属于这种。

2.弱攻弱受最难发挥的一种类型,要写好很不容易。借用别人一句通俗易懂的话就是“你爱我,你不敢说,我爱你,我不敢做。”属于比较能拖戏的一种,打打暧昧擦边球的较多,两个弱性的想要发展到xxoo程度的难度非常大。这个例子很难找。壬晴x宵风就是,早期的迪奥x卡特鲁大概算。

3.弱攻强受一般指体型上的强弱。攻的体型弱,白斩鸡类型是也。而受的体型比较强,有肌肉男人味重。这种类型的爱好比较小众,但是类似下克上的弱克强实在很萌,所以也聚集了相当的粉丝。由于攻的类型的限制,很多时候弱强会衍生成美强。举例的话,最典型的应该算是埴之冢光邦x铦之冢崇。

4.强攻强受攻和受都很强,一个强上一个强抗,通常这种配对的故事最有爆点。小受若过强也有可能出现互攻的情况,比如庵x京,好x莲,贝吉塔x悟空,斋藤x苍紫就是这一种。

5.双攻单受(多攻单受)由人物数量决定的。一般是,一个小受,小攻却成为双倍(或多倍),这种情况小受比较可怜,如果三人能和平相处也可以出现温馨的画面,但难度较高。还有切记千万不要让两个小攻出现奇怪的暧昧场景,会非常难处理的。

年下攻式就是攻方比受方年龄小,或身高矮。相对来说是比较颠覆大众传统的。典型的是米英。近年大热。

8.渣攻贱受攻方只负责玩弄,而受方沉醉其中任打任骂任虐。

9.【强强互攻】两人均是强者,逗比时没有确切的攻受。

中国现状编辑本段

为了发现逗比文化在我国的网络传播中存在的问题,分别针对受众的年龄、学历、接受途径、接受频率、题材偏好、现实态度等方面设计网络问卷,此次调查活动共有1030人参与,经过对调查数据的整理分析,笔者发现了3个方面比较突出的问题。

调查显示,参与调查的1030位被调查者中22岁以下的占78.43%,18岁以下的占24.5%,更有意思的是她们最初接触逗比的年龄在18岁之前的占到了82.35%,而15岁之前就接触到逗比的占到了53.94%。接受调查的人群只是逗比人群的一部分,这一部分数据折射出低龄逗比受众数量庞大。而为迎合这部分低龄读者的喜好,逗比作品内容低龄化的倾向已经十分明显。

低龄化的逗比文化受众的人生观和价值观还没有完全建立,而某些逗比作品中的特异的价值观很容易对他们产生潜移默化的影响。逗比文化的流传可能会引发青少年潜在的同性恋取向或好奇心,进而影响到自己的价值判断。可见,逗比传播中的低龄化问题亟待解决。

6.2 文化传播中的逗比化

调查显示,被调查者中有接近47%的调查者在回答“逗比作品吸引你的地方主要是什么?”这个问题时选择了“18禁的行为描写或画面”。而在“你所偏好的逗比口味”问题中有53.33%的被调查者选择了“18禁高逗比文”和“逗比重口味文”。可见,部分逗比作品中内容逗比化已经成为不容忽视的现象。

逗比文化涉及范围很广泛,逗比绝对不是主流,而逗比的这部分却显得尤为吸引人眼球,这将对逗比文化的发展造成严重损害,影响了逗比文化自身的形象,让不了解的人产生误解,认为逗比文化就是有害的东西。

6.3 网络依附性阻碍产业化

逗比文化传播对网络媒介的依附性很强,当逗比文学成为一种文化的时候,它的产业化进程将是怎样的呢?蓬勃发展?停滞不前还是相对滞后呢?经过调查发现,高达47.06%的被调查者每天必看逗比相关产品,可见逗比已经深入到他们的生活。按照常理,笔者推断逗比产业也会具有不错的发展前景,但令笔者惊讶的是,在问及“每月用于逗比消费金额”的时候,48.04%的被调查者每月用于逗比消费的金额几乎为零,而高达93.14%的人每月用于逗比消费金额控制在100元之内。逗比在我国的发展不缺少市场但产业化进程停滞不前,一个重要的原因就是逗比文化在我国的传播对网络的依附性过强。在日本,逗比文化的艺术形式可以包括逗比小说、逗比漫画、逗比动画、逗比广播剧、逗比游戏等,这些逗比艺术形式的传播载体包括书籍、杂志、广播、电视、网络等。在我国,逗比文化的传播载体基本上局限在网络,这基本上是由我国的国家政策和国情限制的。逗比文化拥有广泛的受众群体,也越来越影响到这部分人的生活和思想,将一种文学形式发展为一种文化,进而推动它的产业化发展是逗比的必经之路。

逗比漫画编辑本段

展前景,但令笔者惊讶的是,在问及“每月用于逗比消费金额”的时候,48.04%的被调查者每月用于逗比消费的金额几乎为零,而高达93.14%的人每月用于逗比消费金额控制在100元之内。逗比在我国的发展不缺少市场但产业化进程停滞不前,一个重要的原因就是逗比文化在我国的传播对网络的依附性过强。在日本,逗比文化的艺术形式可以包括逗比小说、逗比漫画、逗比动画、逗比广播剧、逗比游戏等,这些逗比艺术形式的传播载体包括书籍、杂志、广播、电视、网络等。在我国,逗比文化的传播载体基本上局限在网络,这基本上是由我国的国家政策和国情限制的。逗比文化拥有广泛的受众群体,也越来越影响到这部分人的生活和思想,将一种文学形式发展为一种文化,进而推动它的产业化发展是逗比的必经之路。

逗比漫画编辑本段

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逗比漫画编辑本段

展前景,但令笔者惊讶的是,在问及“每月用于逗比消费金额”的时候,48.04%的被调查者每月用于逗比消费的金额几乎为零,而高达93.14%的人每月用于逗比消费金额控制在100元之内。逗比在我国的发展不缺少市场但产业化进程停滞不前,一个重要的原因就是逗比文化在我国的传播对网络的依附性过强。在日本,逗比文化的艺术形式可以包括逗比小说、逗比漫画、逗比动画、逗比广播剧、逗比游戏等,这些逗比艺术形式的传播载体包括书籍、杂志、广播、电视、网络等。在我国,逗比文化的传播载体基本上局限在网络,这基本上是由我国的国家政策和国情限制的。逗比文化拥有广泛的受众群体,也越来越影响到这部分人的生活和思想,将一种文学形式发展为一种文化,进而推动它的产业化发展是逗比的必经之路。

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展前景,但令笔者惊讶的是,在问及“每月用于逗比消费金额”的时候,48.04%的被调查者每月用于逗比消费的金额几乎为零,而高达93.14%的人每月用于逗比消费金额控制在100元之内。逗比在我国的发展不缺少市场但产业化进程停滞不前,一个重要的原因就是逗比文为经典的逗比组合之一。

现在许多逗比迷仍然将“绝爱”视为同人小说的一大素材,相当一部分的同人都是围绕“绝爱”而写的。“绝爱”的故事情节相信大部分人都已经耳熟能详了,其中南条晃司对泉拓人的那种不顾一切甚至可以毁灭一切的狂热爱情完全不同于tokyo babylon中星史郎和昴流的含蓄之爱,这是它的一大特点也是卖点。“绝爱”的续集是“bronze”(也就是“青铜”),很多租书店里都有,有兴趣的话可以去弄来看看。其中有一些逗比的场面,(逗比指关于*

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作者有话要说:飞北京,累死了……休息三小时,抽空更个新,给各位带个好。

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