沿途的所见所闻和达旺镇的一切，对于从未出过远门的江央，都是新鲜的。
央热活佛听旺秋述说了事情的原委，深感震惊，依照桑结信中的意思，安排二人在尼姑庵吃住，并随众阿尼修习功课。
听说旺秋来了，附近村民不断有人上门求医。江央也懂一些医术，主动做帮手，看到村民解除了病痛，感到从未有过的喜悦。除此之外，她们要参加寺院各种法会，收割青稞时，随法师驱雹，还要做各种农活募化布施。半年之后，江央和刚来时大不一样了，体格壮实，脸色粉红，浑身透射出青春健美。而每次的歌舞晚会，她无疑是场上的明星，每逢镇上集日，后面总是跟着一群群年轻人，她也乐于同大家交往，和贡布一家更是成了好朋友。
刚来达旺时，央热领着江央到寺内各殿参拜，在大门口，指着莲花体寺名匾额告诉她，这是第巴大人亲笔题写，江央感到很亲切。达旺寺殿堂众多，主殿有二，前边是供奉释迦摩尼的佛祖殿，后面是观音殿，却是空的，江央心想，可能是塑像尚未完工吧，也未多问。
转眼快到年底了，寺内要准备节目参加明年雪顿节演出，这是桑结的主意，让达旺寺带头展现生动活泼的金刚神舞。江央听说后决定找央热活佛报名参加，找来找去，发现活佛在观音殿正坐着发呆。
“阿伯，你怎么在这里？”
“这几天，我正考虑准备节目的事。”
“阿伯啦，我要报名参加。节目你想好了吗？”
央热指了指空荡荡的殿堂，“这么多年了，我还未想好呢。江央啦，你是个聪明孩子，帮阿伯想想。”
“我？”江央疑惑地说。
央热递过一个卡垫，让江央并排坐下，冬日的阳光从敞开的殿门和窗棂照射进来，亮堂堂的。
“观世音菩萨救苦救难，在佛教中最受信众崇拜。”活佛徐徐道，像是自言自语，“在这片高原雪域，人们敬仰观音菩萨，还因为他是众生的第一怙主，化身达赖喇嘛。”江央顿觉内心有呯然之感，央热继续，“菩萨对于达旺寺，就更有特殊意义了。这座寺院就是遵照前世佛爷法喻修建的，他还赐给本寺金佛一尊和用鼻血绘的拉姆像一幅，已成镇寺之宝。而当今佛爷在此修习五载，由这里前往圣城坐床，可说是其母寺。所以我想，这里的菩萨像，应该与别处有所不同。”
“阿伯想好了？”
“想是想好了，只是如何塑像却甚感困难。”
“阿伯不妨说说看。”
“《观世音陀罗尼经》中说，菩萨为普度众生发誓言：‘若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。’发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。”略停，央热接着说，“故千手千眼相被认为是最具大悲相，我看过一些图，所画皆不如意，自己一时又想不出，所以这座殿堂空了多年。这次编排节目，我想表现这个主题，从中寻找一些灵感。”
这次谈话后，江央觉得自己有责任协助阿伯实现愿望，可经过多次设计、演练，总感不甚理想。功夫不负苦心人，一天，江央躺在床上睡不着，忽然想起佳莫阿姨讲过，为击退歹徒，她和小丽运用“千手观音”的功法，她曾好奇地问过小丽。江央一点一滴回忆小丽的讲述，想着想着睡着了，还作了一个有趣的梦，梦见许多僧人模仿着小丽说的动作在挥臂抡拳，她一下子醒了，望着皎洁的月光，梳理着梦境，顿时，一个灵感产生了。
次日一早，江央说了昨晚形成的构思，洛追大呼，“啊呀，这真是菩萨显灵了。”于是二人将动作及细节又作了研究，立即着手排练。
小丽讲的千手观音功法，是她站在佳莫身后，四臂迅速交替抡圆，形成一个旋转的飞轮状，让对手视觉上感到似有千百条手臂在舞动，不但威慑其心理，手中暗器也可随时甩出。依照这个思路，一纵队僧人站成一条直线，手中各持法器，按口令依次作出抡臂动作，效果出来了，活佛很高兴，不住嘴夸江央。后又经过对服装、道具、造型的不断改进，愈趋完美。活佛请来雕塑师，让他反复观看演出，据此塑造。考虑到演出的观赏性，洛追又组织阿尼参加表演，加入若干舞蹈动作，表现了菩萨怜悯拔苦之心和三十二相、八十好。
半年之后，这个“千手观音”在雪顿节演出时，全城轰动。在布达拉宫广场表演时，桑结陪着洛桑在二层阳台观看，僧人们阳刚的动作，表现了菩萨神通广大、法力无边；阿尼的舞姿优美庄重，令人耳目一新。领头的那个演员好生面熟，二人对视一眼，都未点破，洛桑只说了一句：“多谢菩萨的点化。”
雪顿节之后，旺秋和江央未再返达旺，江央立志作个女门巴，随旺秋在药王山学医。
达旺演出队启程前，名为“千手观音”的塑像也最终完成。开光典礼那天，先是细雨霏霏，不久云开日出，万里蓝天，艳阳高照。随着一声撕绸裂缎般的唢呐声，人们仰头望见年过六旬的央热活佛站在高高的寺顶拼尽全力吹奏。那声音嘹亮，欢快却透出悲悯，绵长辽远，就像巍巍的雪山，摄人心魄。
这尊“千手观音”塑像遂成为达旺寺三宝之一，后来大昭寺仿塑一尊，逐渐流传各地，成为观音菩萨诸多塑像中最为殊胜最受膜拜的一种。
洛桑第三次来到酒馆时，刚一进门，老板娘就将他叫到一旁，悄声道：“少爷肯来这个小酒店，我猜是想尝尝鲜吧？”见洛桑一脸的不明白，老板娘又解释说：“哎呀，就是找个情人啦。”洛桑一听马上摇摇头，老板娘又说，“少爷看卓玛姑娘怎样？我看她挺喜欢你，给你们——”两手做一个牵线的动作。洛桑大惊，赶紧摆摆手。
卓玛唱歌时，洛桑这才注意到，虽然她穿着粗布旧衣，没有任何头饰，却有一种天然朴实之美，经久耐看。后来，有一回阿旺和色朗进宫，谈论起情歌的创作，对佛爷擅长描写少女容貌很佩服，洛桑若有所思道：“你们观察过没有，这片土地上，每一个女人都是美的，就像那漫山遍野盛开的格桑花。”
卓玛显然发觉大哥哥今天的目光有些异样，停唱后，她让阿伯慢慢饮酒，自己拉上洛桑说陪她买点东西。洛桑闻到炖羊肉的香味，知道来的八廓北街，越走人越稀，灯光愈暗。洛桑觉出卓玛的靠近，先是手无意中碰触，后来不知怎么就牵住了，再后来，十指相交，紧紧握在一起。走到东头，卓玛停住，指着一间小屋说：“这就是我家，进来坐坐吧。”
借助小神龛上豆大的灯光，可以看出这是一间破旧的小棚屋，室内几乎没有任何陈设。洛桑坐在炕沿，卓玛套上一件衣服问好看吗？其实洛桑根本看不清什么颜色，但还是忙点头说好看。这时，卓玛走过来，立在洛桑两腿之间，抚弄着他的衣领，他不由双手款款抱住，彼此能感到对方的心跳。
一股草木混杂着汗酸的女人的气息钻入洛桑的鼻孔，多么熟悉，多么亲切呀，洛桑不由吸了两口气。卓玛笑了，“大哥哥，喜欢我吗？”说着一下子抱住他的头，“我喜欢你，你想怎么做都行。”
洛桑有一种被水淹没的感觉，他使劲划水，最后抓住一个网状的东西才爬上岸。他尽量温和地说：“卓玛啦，哥哥心里有人了，就这样不挺好么？”
卓玛后退一步，撅着嘴，片刻又笑了，“大哥哥啦，我和你说着玩呢，我只是一个穷热巴，清楚自己的身份，小妹可不是贪图你什么。”
“我知道我知道，卓玛啦，你永远是大哥的好朋友。”
两个人用力地握了握手。
虽然每次上街洛桑都很小心，但时间一长还是露馅了。
第四次去酒店时，一进门，老板娘就冲他怪模怪样发笑。洛桑明白她的意思，随口几句：
“与小妹邂逅相见，
是酒家妈妈牵的线。
若真有了风流情债，
怕要给你找来麻烦。”
不知为什么，这一天卓玛没来，洛桑独饮闷酒，多喝了些，不觉两眼发涩，沉沉睡去。快破晓时，老板娘唤醒他，走出门才发现，大约是后半夜下起了雪。天微明，宫中巡逻人员见一行脚印从侧门进来，大吃一惊，沿走廊寻找，最终在佛爷寝室外看到一双湿了的靴子。瞒不住了，情况立刻上报。
桑结一大早匆匆入宫，站了半天，只说了一句：“佛爷令人失望，数载心血白费了。”
洛桑看来对一切早有心理准备，只坦然说道：
“大人对我指责，
只得承认过错。
小伙儿我的脚步，
确曾到酒家去过。”
桑结起身走时，说了一句：“玉之不雕，如顽石也。”
洛桑当然是再也出不去了。桑结开始考虑他的“后事”，一连数日，苦苦思索，可他心里非常清楚，此事非同小可，处置不当，大局动摇，且如何向朝廷交待？
大约十来天后，一个下午，桑结正与达瓦等人研究明年各大寺院的预算，侍从禀报敏珠活佛求见。活佛已七十多岁，行动不便，桑结每年总要去探望一二次。桑结心想，活佛今来莫非有要事？遂迎入，落座后，其余人等退下，活佛开门见山：“老僧近日听到一点关于佛爷的传言，究竟如何，大人能否相告？说来佛爷由阿佳抚养长大，老僧自觉不是外人，没有妨碍吧？”
“哪里哪里，活佛莫见外。”桑结命人提来一壶热茶，斟上，将洛桑近况据实道来。
活佛听罢深感震惊，“大人准备如何处置？”
桑结长叹数声，又不敢将那些想法告诉老人。
“那年在敏珠林分手时，阿佳还一再叮嘱要关照好佛爷，老僧未能尽责，实感惭愧，事到如今，只好将一段往事告诉他，或许能使他震悟。”
“什么事？活佛请讲。”桑结那神情竟似溺水之人抓住了什么东西。
二人的谈话一直持续到日落西山，待桑结走出第巴府时，侍从们竟发现大人脸上出现了多日不见的轻松。
当然，宫内宫外围绕六世达赖发生的一切怎能逃过多尔济的眼睛？他将缮写完的密奏阅读数遍，飞马送往京城。得意之情溢于言表，他想象着当朝廷钦使来到宫中，见到当今达赖佛爷蓄长发，着俗装，一付颓废公子模样时，会作何想，呈报皇帝后，皇帝又会作何处置。看来自己梦寐以求的局面很快就会出现，所以在去看望小儿子时，他甚至不禁忘形地说道：“扬眉吐气的日子就要来啦。”
其其格不动声色，但内心却暗生不祥之感。
多尔济预计的不差，若按以往程序，一切都会如愿实现，然而历史拐了一个小弯儿，致使他的苦心经营顿成泡沫。
原来去年冬天，康熙去遵化孝陵扫墓毕，未返京城却冒雪一路北上，沿途冰河铁马，皇帝似心事重重。行走多日，远望前方水汽蒸腾，雾绕其上，近观乃一大热泉，不由勒住马缰，举目四顾，但见八峰耸峙，怪石林立，二水交汇，穿山而过，不禁称奇。
所以多尔济的密奏到京时，康熙正陪同太后，率阿哥、格格及诸王公大臣，出京来此避暑。一行人首先被一块块似人、似驼和象蛤蟆等物的巨石吸引，尤其是东山上条石挺立，奇景罕见，康熙后来在诗词中特写此景道：“君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东。”
期间，皇帝亲自勘察山川地理，规划设计了热河行宫，所在即今之河北承德。于次年破土动工。这是清王朝前期一项极其重大的政治、军事举措，主要是为遏制沙俄东侵，控制辽阔的漠北地区，雍乾两朝继承了这一方略，乾隆曾指出，建行宫意在“备边防，合内外之心，成巩固之业”，“寓怀远之略”。后来陆续在六十八年间，兴建十二座规模宏大的寺庙，以示对西藏和诸部蒙古的尊敬、示诚、安抚、团结。乾隆时，彻底平定了不断滋事的准噶尔部，皇帝特命在行宫丽正门匾额上，于原来满汉蒙藏四种文字旁，加刻维吾尔文，所寓深意，不言而喻。
直至金风乍起，康熙皇帝銮驾返京，章嘉二世活佛才将有关蒙藏事务的奏章一并上呈御览。对于多尔济的密奏，康熙显然很注意，反复阅之。
“……前此，臣曾上奏，当今达赖喇嘛不喜读经，却留连歌舞，当时臣亦认为不过年轻人好玩而已，自会逐渐安稳，然事态近日却令臣不胜震惊，原来六世达赖在歌舞中结识一女子，互结同心，为此，故违戒律，拒受比丘。事还不止于此，据闻，此女子乃第巴桑结嘉措之女，街谈巷议，众说纷纭，有传言竟说，此系第巴欲长久握权故施之计，甚而有言称当今佛爷并非前世达赖转世真身云云。微臣不明就里，仅据实上奏，望圣上明断，维系黄教不坠，以安众生。”
康熙召近臣会商藏中之事，所议对桑结多有不利，后又征询章嘉二世意见，活佛曰：“老僧以为，第巴行事，并无对大皇帝不忠，骤然罢黜，必致生乱，至于当今达赖佛爷，可遣使者亲视并就近观察体相，以断真伪。”
“何人可遣？”
“郭奔大喇嘛善察。”
于是朝廷命郭奔为使者前往西藏。