在刘璋还不知情的时候，他的名声已经传遍了京城。
以前也有名，只不过是小有恶名，这种正面名声还是第一次，虽然人们对他的事情包含着嫉妒、不解、不信、羡慕等各方面的情绪，但是这并不影响刘璋的名声传播，在拜师大典还没到来的时候，他的已经在世林圈子里传开了。
拜师大典终于到了，这天一早，刘璋就在刘三的服侍下穿戴整齐，和父亲刘焉，大兄刘范，二兄刘诞一起到刘府门前迎接宾客。
汉代对拜师之礼很是看重，有一句话叫：天、地、君、亲、师。这是对长辈和君主的忠诚和孝顺顺序。
天地就不说了，一般是作为祭祀用，君指君主，一般来说是指皇帝，当然也有例外，比如三国时期的各路主公，那也算君，算是主君吧。
亲是指直系长辈，不可忤逆，要孝顺，汉代有个官职举荐就叫‘举孝廉’，考察一个人适不适合做官，‘孝’是很重要的一条，诸君没听过‘卧冰求鲤’的故事吗？
师指的老师，这可不是后世的老师，后世的老师那就是一种职业，古代可不是，师能仅次于亲，不是没有道理的，老师与学生的关系那是一荣俱荣一损俱损的，老师举荐学生为官，学生如果犯事了，老师是有连带责任的，如果学生的父母已经不在世了，那老师是有权利替学生决定后路，包括娶亲这种人生大事的。
拜师大典也很是隆重，也允许别人围观的，如果有人存心捣乱，给主家难堪，那主家也得接着，这就是那个有礼仪的汉朝。
今天来的宾客把刘焉都吓了一跳，人实在是太多了，先不说京城有头有脸的文人都来了，就连国子监的学生也有到来的，刘璋都快无语了，大哥，你不用读书的吗？
最让刘璋震惊的是，连大儒郑玄都来了，郑玄是谁？那可是名副其实的大儒啊，虽然卢植、蔡邕和郑玄并称为当世三大儒，可郑玄的地位不是另两位可以比较的，首先他成名早，其次他岁数大，此时的郑玄没有七十也六十好几了，从古到今的名着被郑玄注释过的不知凡几，可想而知他的威望有多高？
简单点说就是：如今的国家所有课本，大部分都是人家翻译的，知道厉害了不？说桃李满天下都不足以形容他，应该说全天下的士子都是人家的学生才对。
刘焉恭敬的把郑玄请进大堂，让下人奉上茶水，他在一旁陪同，其余前来的士子也由管家安排席位。
刘焉走了，大门口接客的事，自然就落到刘家三兄弟手中，可怜刘璋连客人都不认识，见人只能傻笑，脸都笑僵了。
刘范也在假笑，只不过他是咬着牙的笑，就这种不学无术的弟弟，竟然能拜大儒为师，还是同时拜两个人，怎能让他开心的了？要知道他从小就看不起这个弟弟，奈何就这种货色都能拜师，而自己却不能，那自己算什么？
只有刘诞一个人是在真诚的笑，他没有那么多心思，真是发自内心的高兴，自己这个不学无术的弟弟，终于能走正道了，自己这个做哥哥的怎能不开心？
终于，在时辰快到的时候，刘璋的两个师父来了，蔡邕带着女儿蔡琰，卢植则是带着他的长子卢毓（yu）。
刘璋赶紧上前迎接，刘范和刘诞也跟着见礼，几人互相见礼完毕，蔡邕笑道：“璋儿，我给你介绍一下，这是我的女儿蔡琰，字文姬，以后她就是你的师妹了，可要好生爱护，不能让她受欺负，要不然老夫可饶不了你。”
刘璋看着花容月貌的蔡文姬，不禁看呆了，虽然她还没发育完全，但是已经能看出来这妥妥的小美人坯子啊，长大还了得？而且还琴棋书画样样精通，这都是加分项啊，还有个大儒老爹，这又是一个加分项啊，而且蔡家没有什么强势的人，这就避免了以后外戚权柄过重的问题，在看到蔡文姬的那一刻，刘璋连两人埋哪里都想好了。
看着三弟一脸猪哥相，刘诞看不下去了，咳嗽一声，拉了他衣袖一下，提示他该注意下形象才对。
刘璋反应过来，尴尬的一笑：“见过师妹。”
蔡琰被他盯得不自在，也回了一礼：“见过师兄。”
待两人见礼完毕，卢植也介绍道：“这是我长子卢毓，也是你师兄。”
看到男的刘璋就恢复正常了：“见过师兄。”
卢毓也回了一礼：“见过师弟。”
卢植对蔡邕说道：“伯喈兄，时间不早了，我看宾客也到的差不多了。咱们也进去吧。”
蔡邕点点头：“好，子干兄请！”
“伯喈兄请！”
“一起一起！”
几人一起进去，两位大儒在前边，刘范和刘诞陪着卢毓稍稍落后，刘璋陪着蔡文姬，刘璋一直盯着蔡琰看，直看得小姑娘脸都红了，羞怒的瞪了刘璋一眼，刘璋嘿嘿一笑：“真好看。”
蔡琰气急：“登徒子！”一甩衣袖。跑到父亲身边去了。
等宾主都坐定以后，拜师大典正式开始。
刘和当起了司仪：“时辰已到，师者请上座。”
卢植和蔡邕互相谦让了一下，然后都坐在上首。
“学子就位”
刘璋走到两人面前，先恭恭敬敬的鞠了一躬。
拜师礼，传统的拜师礼仪，一般由徒弟师傅二人完成。也有一些由新入门弟子与已入门弟子，师母等人一起参加。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。
第一步，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。
儒家自然拜的是孔圣人，刘府挂出孔圣人画像，刘璋跪在地上恭恭敬敬的行了礼。
第二步，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。
刘璋跪在两人面前，磕了三个头，管家端来一个托盘，托盘上放着两个荷包，里边是银票，这个是刘焉准备的，刘璋也不知道里边有多少，接过荷包，恭恭敬敬的递给两位师父，两人接过。
第三步就是师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。
两人都是大儒，算是一个门派，所以不用分彼此，两人对视一眼，蔡邕比较年长，由他训话。
“汝既入吾儒门，当恪守规矩，当忠于君主，恪守孝道，敬重师长，友爱同门，不行违反乱纪之事，不做不忠不孝之人，不违师长教诲之言，汝若做不到，吾必将汝逐出师门。”
刘璋专心听着，待蔡邕说完，才叩首道：“弟子谨遵师父教诲。”
这就算拜师礼成了，接下来就是奉上六礼束修。
所谓六礼束修，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：
芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）
莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）
红豆（寓意红运高照）
红枣（寓意早早高中）
桂圆（寓意功德圆满）
干瘦肉条（以表达弟子心意）
其中“束修”二字，有人解释为十条干肉。据《礼记·少仪》记载：“其以乘壶酒、束修、一犬赐人。”郑玄注：“束修，十脡脯也。”老师在收下束修后，并回赠《论语》、葱、芹菜等礼物：同时带领学子齐颂《大学首章》，象征担下“传道、授业、解惑”
两人收下六礼束修之后，刘和高声道：“礼成，主家答谢宾客。”
刘焉和两位大儒一起起身，准备带着刘璋答谢宾客，正在这时一个声音传来。
“且慢！我等学子来此的目的是来一观刘兄的风采，刘兄是否要展示一下？”
只见人群中走出一个青年，来了二十多岁的年纪，衣着潦草，不修边幅，刘璋皱了皱眉头，这是乞丐吗？怎么进来的？不过听他说话也不像乞丐啊。
转头向二哥刘诞小声问道：“这是何人？”
刘诞抽了抽嘴角，嘴里吐出两个字：“祢衡”
刘璋一脸惊恐的看着祢衡，他怎么在这里