，严格来讲的话，是有一定的区别轮回眼中的饿鬼道能力是“吸收忍术查克拉”说实话岸本给轮回眼分出的六道设置的能力应该都是经过一些对佛教的考量的，其中的饿鬼道同样也是被设计得很“名副其实”饿鬼道的能力初次展现于漫画第377话，不敌两大仙人与自来也联手的畜牲道又召唤了饿鬼道和人间道，而面对着自来也和两大仙人合力使出的仙法·五右卫门，饿鬼道闪身向前，将面前滚烫的油海吸收殆尽面对着自来也的仙法·超大玉螺旋丸和火遁·大炎弹，饿鬼道都充当了如此的作用——吸收忍术、化解危机甚至在袭击木叶村的时候，漫画中也给了饿鬼道一个镜头，他的身体外形成的“屏障”吸收了背后木叶忍者使出的风遁忍术，令在场的木叶忍者们惊诧不已漫画第422话卡卡西VS佩恩上面讲的是饿鬼道的一个具体能力，名为“封术吸印”，在《火影忍者者之书》将其的原理解释为一种封印术:逆向回转体内的查克拉循环，吸收自己面前对手的术，吸入的查克拉会在体内雾散，犹如陷入无底的沼泽，力量被尽数吸收。PS:其实这个解释有点照应当年自来也教鸣人螺旋丸时说的查克拉旋转的说法。当然这并不是饿鬼道能力的全部，作为六道之一，封术吸印于饿鬼道只是一种具体的应用（如怪腕火矢和修罗道的关系一样），饿鬼道也能吸收纯粹的查克拉。在第四次忍界大战中几名轮回眼高手几乎都应用过这个能力:例如药师兜控制秽土长门使用饿鬼道吸收了奇拉比的八尾查克拉，让奇拉比从小尾兽状态变回了人形，甚至长门自己也从白发恢复了红发状态。又比如宇智波带土对旗木卡卡西，原本附着在卡卡西身上的尾兽查克拉在下一个镜头便消失不见。甚至刚刚得到轮回眼不久的宇智波佐助都掌握了这种能力，将九尾提炼给鸣人的查克拉掠夺去从直观的表现看，饿鬼道的能力就是吸收查克拉为自己所用，并且在查克拉的利用率上也更像是1:1的直接传递但是大筒木桃式就不一样了，他的轮回眼不仅能够吸收查克拉，
大筒木桃式吸收了博人使用科学忍具释放的忍术，后面还吸收了鹿丸的影子模仿术并且具有“提炼、增幅查克拉”的能力，这也是桃式的技能——炼丹在炼丹的效果下，原有的查克拉也能够被发挥出极其恐怖的效果，甚至大筒木桃式还能够将自己的同族给吸收提炼成丹，从而获得同族的能力与新的姿态吸收金式之后桃式也能够使用金式召唤武器的能力在异世界一战中，原本已经被打得失去战斗能力的大筒木桃式愣是被方助送的查克拉“送活”过来了，然后其再次发挥的能力也是相当可观，并且桃式还用当时吸收的鹿丸的能力张开了一个无比巨大的影子领域，这就是他轮回眼的增幅效果，也不是饿鬼道那种1:1可比的
不过值得一提的是，首次出现在电影《火影忍者博人传》里的大筒木桃式，他的存在在剧情中还是有另一层“教育意义”在里面的他的能力就对标了电影中出现的新道具:科学忍具作为科学的产物，科学忍具便可以做到将存储的查克拉更高效的使用出来，但是因为这是一种外力，所以也不能出现在中忍考试中。
在故事中桃式也是这么个心态:“愚蠢的人类，你们辛辛苦苦努力一辈子也打不过开挂的我啊！”在桃式说这个台词的时候，博人也是很羞愧的看向了自己手腕间的科学忍具，因为桃式的这个心态就跟考试时候的他一样。但是桃式的这番话也是被鸣人驳回了甚至到了最后一战时，面对着博人和鸣人搓出来的螺旋丸，桃式还是毫不在乎地说:“那种东西（螺旋丸）我可以做到无限大。”
所以“一味地依靠外力，否认他人的努力”的大筒木桃式就被打败了
聊到令监督印象深刻的话题时，伊达首先回想起110话~134话的佐助夺还篇里丁次幻化成蝴蝶的瞬间。还有115话~117话，宁次对鬼童丸的桥段，导演个人认为还不错的。《疾风传》里，他将鸣人、小樱、佐井、大和4人去见佐助的这场戏提前安排到刚开篇的时间点上，其用意是为表明剧组全体工作人员以该场景为目标，努力做好《疾风传》的决心。309~332话三尾出现之章里，在缺少原作的情况下大家仍旧非常拼，在当时原创脚本的库存几乎为零的前提下，情节方面居然还能到达那种完成度实属不易。还有300话鹿丸报仇的那段和阿斯玛不幸壮烈的场面也都至今历历在目。除此以外，进入到第四次忍界大战以后，登场人物一下子多到爆棚，让众人好一阵手忙脚乱。由于出场的人数多到简直分不清哪支队伍在哪里的地步，在商讨本子的时候，只得让文艺担当做一张大地图，每次都必须看图确认之后才能向下推进。即便如此，还有好多次险些就搞混了。
14载光阴，伴随着时代的变迁，就连电视台播出信号也由开播时的模拟信号改为了地上波数字信号。然而，在制作手法的接轨上伊达却显得较为“保守”，因为他觉得这是一部14年前开播的系列长篇，对于经历如此之长跨度的作品，突然导入现今的风潮反而会破坏整体的结构感。在这方面监督一直很慎重，依旧沿用手绘人海战术的老路子，伊达认为，这或许就是本作的最大特色。在他看来，近期的动画制作，有一种比起原画、动画，更偏重摄影环节的倾向，作画似乎变成了为摄影准备素材的角色。中割（关键帧之间的过度）的数量明显偷工减料，画不好走路、跑步等基本动作的原画师数量在直线上升。
说到与原作岸本齐史老师见面商谈剧本的问题，伊达称14年里他与老师本人面对面的次数加起来总共也不过6、7次。有关情节的推敲及疑问，制作方都是把问题提给《周刊少年Jump》编辑部，然后从老师的担当编辑那边等回音。监督说，刚开始自己编故事的功力尚浅，得到了编辑的很多指点。他特别提及岸本老师的初代担当编辑脑袋里装满了各种奇思妙想，是教会他如何激发创作热情的重要导师之一。其实岸本老师原作的逻辑架构相当缜密严谨，只要认真阅读，基本不会有什么大的存疑，因而，工作室这边询问的最多的还是关于下阶段故事展开的问题。此外，画面方面也未遭遇什么难题，反倒是写原创脚本死了不少脑细胞。伊达坦言，起初阶段自己的火候不到家，而原作那头对动画版又寄予厚望……此后双方通过相互沟通，不断填补彼此在认识及水平上的差距。
14年时间做一部动画，意味着如果是开播伊始呱呱坠地的婴儿，到今天都已经长大成中二少年了。这样想来，刚才说的弹指一挥可真的不能算短。要知道，就在第一话剪辑作业的3周前，其中一位剪辑师的小孩降生了，那个孩子今年正好14岁，据说个儿都长到1米7高了。
总之，《火影》的故事终于告一段落，伊达觉得自己14年里学到了许多宝贵经验。虽然没少给各方添麻烦，但从今往后无论发生什么，他都感觉自己无所畏惧。因为，在作品普遍无法将动画版进行到原作结局的现状下，他一心想着要把《火影》拍完整，在这一点上可以说是了无遗憾了。而且，单就制作本身而言，这14年里他想做、该做的尝试也差不多都付诸实施了，对此监督有种强烈的达成感。而要说14年里最让他记挂的，估计要算没能很好地培养下一代这件事了。已到知天命之年的伊达回想过去，觉得本应更多教些东西给年轻一代的，而自己想传授技艺的念头发得有点迟了。
由伊达指导的总计699话的《火影》动画，每天看一集，也要花上近两年的时间，监督觉得自己真是与《火影》一路共同走来。14年间的每个日日夜夜，他始终在思考着《火影》、及名为漩涡鸣人的少年的人生，也最终亲手实现了鸣人想要与佐助和解的愿望，让他深感此乃人生之大幸事。
近些年动画制作正迅速地朝数码化转型，伊达认为像《火影》这样的老法作业可能真的只有现阶段才看得到了。只不过在他看来，新法、老法孰优孰劣不应一言蔽之，并且他坚信新事物会以其自身的方式朝更好的方向发展。
最后，伊达表示，监督工作能在《疾风传》里程碑式的节点告一段落，着实让自己松了一口气。但《火影》的世界还在继续，他希望今后广大观众仍能一如既往地支持《火影》系列。
最后说个题外话，还记得今年年初在电影院看《博人传》的时候，候场前在售票的大厅里，看见两个孩子的妈妈兴高采烈地讨论鸣人X佐助的话题XD两个个头儿及腰间高的孩子站在两位妈妈旁边显然有点不知所措。
或许他们还未曾了解这个显然有些遥远的世界吧（笑）
我是佐粉，就从佐助的角度出发，看看这部动画片，我一直对这部作品怀着复杂感情的。
佐助是我所见过那么多部动漫里最最清秀干净的男孩子。他不管长到多大都像男孩子。说实话，没有必要要因为什么破烂无逻辑的结局而不去爱他。他那么好看，那么酷炫，那么强大，他就像每一个中二期没有实现的梦想。他是我心中不抛弃不放弃的中二魂。我依然是抱着被损害与被欺骗的心去看的700+10和博人传相关，那个我从小就很喜欢的男孩子不管多少岁，不管被岸本残害到多么凡尘俗世庸如蝼蚁他依然有种我不能不爱的干净。他依然有一种眼神让我觉得，这样的结局不过是岸本贪污了以后发生的更多事情，仅仅只为一己私心。而真正存在更多的是，他依然在抗争。
我不是鸣黑，也不是樱黑，也不是U黑。说实话，没有什么角色应该被黑。我能够接受689以后所谓OOC的岸本佐，是因为，那以后的佐助与那之前的佐助不矛盾。那以后缴械投降的佐助不过是对鸣人十五年来执念的一种回馈。在这里是岸本的偷换概念，佐助对于鸣人的缴械不代表佐助对于体制的缴械。所以在我，我是觉得佐助并未放弃，只是岸本不画了。
说实话，在我，我甚至认为，火影的结局只是浅显的小范围的解决了鸣佐之争的问题，但似乎身后还有更长的路走，那就是唯一知道真相并深深惺惺相惜的鸣佐二人如何改造这个明显迂腐的国家。一个家仇国恨隐射现实政治的故事被岸本戳穿了这层窗纱掀开了阴暗一角，让我们以为大戏就要开始，却在最后懦弱地盖了回去，又转而变成，少年之间的交代：约定拯救与偿还。没有这样自欺的。完结后日本媒体和国民态度更加体现了，当今右倾的日本政权埋在一纸漫画下的蠢蠢欲动（说起来有点可怕，说真的政治方面我一点都不懂）。
到也并不是说，少年之间的情谊多浅薄，而是用人情保险地掩盖漫画里的一切世界观崩坏这一举动很浅薄。
岸本最初的构思是没错，拯救失足少年的简单粗暴主题不会被人诟病，然而当剧情展开时，岸本往这个主题里添加太多自己的诚恳，诚恳态度里的世界观是自己都未察觉到的扭曲，当他深入到这样层面的思考的时候，他已经不能再回去最初的构想，他想要描述两个少年最初与最后的碰撞，想要表现一个光一个阴，就不得不面临为那个看似有错的角色正名。只是很愚蠢的，在正名过程中让大家发现，那个阴暗的少年不该“被拯救”因为他到底何错之有？岸本在纠正自己不严谨的逻辑时候，被迫而狼狈的用自己的世界观来弥补，结果反而泄露了内心里更大的错误。
岸本不似尾田，尾田的厉害之处在于他有漂亮的大世界大历史观：阿拉巴斯坦篇代表了一种反暴政，德雷斯罗萨篇与阿拉巴斯坦有相似又有不同，代表了一种反对政权欺骗蒙惑人心，明哥牵出的黑白两道也十分有反射意义。从阿篇到德篇是尾田自己思想上的愈加成熟。尾田的政治态度正好反映他对当今日本政权的看法，这是作为日本最有代表性漫画家的一种可称之为伟大的责任感与使命感。他的空岛篇与鱼人岛篇是对历史的反省，一个是柏拉图式的抗争与传说背后被人忽视的历史真相，另一个是一个全人类的命题：解放奴隶与反种族歧视。
然而可笑的是，在同一本杂志里两篇着名的等量齐观的漫画作者的创作态度与落脚点是讽刺性的对立。岸本在第一部不过是想要创作一个简单的关于友情与梦想的故事，无奈在剧情展开过程中友情变基情，梦想变愚忠。“先要是人，然后才是中国人。”这是一位中国媒体人的原话。然而在火影里确是反过来的：“先是木叶人，再来给我讲亲情友情。”。岸本的世界观毋庸阐述，各类大神都有专门分析比我这种中途停了好久未看的火影菜鸟好太多。
火影用着很平面的情感挖掘故事，岸本除了兄弟情谊，他在其他情感的处理上是白痴，甚至说他有一种不屑于兄弟以外的情感维系的态度，在我看来，最最平面肤浅庸俗的故事就是带土与琳。毫无任何交集和牵绊，竟有必要做到与世界为敌。同样可观佐樱，鸣雏。可见岸本的女性观。岸本的男权主义主要就体现在鸣佐基情和鼬佐畸形的兄弟情，在他看来这样的情谊才值得用长篇累牍来抒情开拓的，男女之交有什么，不过是女追男隔层纱的问题，甚至在佐助那里仅有作为传宗接代任务的嫌疑。同时，我们说火影反人类反社会反理想主义，就在于岸本企图用建立在如此平面的情感基础上的故事来探究着什么却最终有意识的用偷换概念的手段欺骗读者蒙蔽读者。这样的行为甚至违反了创作者的义务。一个创作者，一个拥有这么多粉丝号召力的作者，不论剧情编排人物塑造多么烂，都应该抱有某种责任，应该在拥有创造与表达权利的同时拥有承担连带责任的义务与勇气。
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