帛书版《道德经》第七十三章引言：
在浩渺的历史长河中，《道德经》如同一盏智慧明灯，照亮了无数人前行的道路。帛书版道德经第七十三章，更是蕴含着深刻的哲理与启示。此章犹如一把钥匙，开启我们对自然之道、人生之理的新认知。它以简洁而有力的语言，阐述着勇敢与柔弱、天道与人道之间的微妙关系，引领我们在纷繁复杂的世界中，寻得内心的宁静与平衡。让我们一同走进帛书版道德经第七十三章，去感悟那古老智慧的深邃魅力。
帛书版《道德经》第七十三章原文：
勇于敢者则杀；勇于不敢者则栝（kuo）。知此两者，或利或害，天之所恶（wu），孰（shu）知其故？天之道，不弹（tán）而善胜，不言而善应，不召而自来，弹而善谋。天网恢恢，疏而不失。
其大致意思为：有勇气且果敢的人，会全力去拼杀；有勇气但谨慎的人，会谋求自保活命。知道这两者差异，不管是有利或是有害，都是上天厌恶的，上天之所厌恶者，无非离道失德的行为，有谁知道是什么缘故呢？宇宙法则化生万物本如发射弹丸，可谓“神龙见首不见尾”，无所知其所出，无所知其所来。然而万物之生又无所不是由其来，万物之死亦无所不是由其去。宇宙法则至高无上，主宰着万物，但她却不会自恃其强，根据自己的喜好，随意降祸惩罚于万物。虽不随意降祸于万物，但万物如果背离宇宙法则却是无法逃脱其制约的。故曰：“不弹而善胜”。天虽不言，然而感应万方；无需呼唤，自会应现；天若因万物的背道而降祸，其谋略必然精妙绝伦，恰如其分，不会有丝毫的差失和不妥。宇宙就是一张天网，看上去虽然稀疏，却非常宏大，没有缺失。没有任何自恃聪明者的罪孽可以逃脱她的制约。
帛书版《道德经》第七十三章解读：
“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故”：果决刚毅而勇于敢作敢为，就会惹祸被杀；谨慎小心而勇于自我克制，就能全身保命。这两种做法一个于己有利，一个对己有害。上天所憎恶的，谁知道其中的原因。这里的“勇于敢”并非指通常意义上的勇敢，而是一种不计后果、鲁莽妄为的行为，这种行为往往会给自己带来灾难，即“则杀”；而“勇于不敢”是一种懂得敬畏、能自我约束的表现，这样反而可以使自己得以存活，即“则活”。老子通过这两种“勇”的对比，揭示了行为方式不同会导致截然不同的结果，也引发人们对于什么是真正的“勇”以及如何行动的思考。
“天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。天网恢恢，疏而不失”：自然的法则是，不通过争斗而善于取胜，不言语而善于回应，不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的罗网广大无边，虽疏疏落落却无任何遗漏。“不战而善胜”体现了老子所主张的顺应自然规律，以柔克刚、以静制动的思想，不依靠武力冲突等激烈手段去争强好胜，而是遵循道的原则，自然而然地达到胜利的结果；“不言而善应”强调了道的无声无息却又能对万物的诉求和变化做出恰到好处的回应；“不召而自来”表明道的作用是自然而然发生的，无需刻意去召唤或强求；“坦而善谋”说明道看似平和、坦然，却有着深远的谋划和安排。“天网恢恢，疏而不失”形象地描述了道的广大无边和无所不在，它如同一张巨大的网，覆盖着一切，没有人能够逃脱道的制约和影响，即使看似有些疏漏之处，但最终都不会被遗漏，这也警示人们要遵循道的规律行事，不要妄图违背天道而妄为。
总的来说，这一章老子强调了要正确理解“勇”，勇于遵循天道、自我克制，而非盲目冲动地行事。同时，也突出了道的权威性和普遍性，提醒人们要敬畏道、顺应道，不可违背自然规律，否则必将受到惩罚。
帛书版《道德经》第七十三章译文：
译文：勇敢而鲁莽行事、一味刚强斗狠的人往往会遭遇灾祸甚至失去生命；勇敢却懂得谨慎、有所敬畏而不敢肆意妄为的人能够保全性命。这两种勇敢，一种可能带来危害，一种可能带来益处。上天所厌恶的究竟是什么呢？谁又能确切地知道其中的缘故呢？自然的法则是，不用通过战斗就能巧妙地获得胜利，不用言语就能恰当地回应万物，不用召唤就会自动到来，看似坦然平和却善于谋划安排。就像天的罗网宽广宏大，看似稀疏却不会有任何遗漏。
例子与故事讲解：
在历史上，项羽勇猛无比，“力拔山兮气盖世”，在战场上勇于敢为，一路攻城略地，气势汹汹。然而，他刚愎自用，不懂收敛，在很多决策上过于鲁莽。比如鸿门宴上，他有机会除掉刘邦却未下手，最终被刘邦逐步击败。这就是“勇于敢则杀”的体现，他的勇敢没有用在合适的地方，过于自负和冲动，导致了自己的失败。
而汉文帝刘恒，在面对复杂的政治局势时，表现出了“勇于不敢”的智慧。他初登皇位时，谨慎小心，不急于行使权力，而是广泛听取大臣的意见，对各方势力保持克制。他没有像有些皇帝那样急于表现自己的权威，而是以谦卑的态度治理国家，最终开创了“文景之治”，得以善终。这就是“勇于不敢则活”的例子，他的勇敢在于敢于在适当的时候选择克制和谨慎。
再比如，大自然中的水，看似柔弱无比，“勇于不敢”与万物争强，但却有着强大的力量。它在遇到阻碍时，不会强行突破，而是绕道而行，看似柔弱，却能“不战而善胜”。水滴石穿，就是水以其持久的力量，在不言语的情况下，默默回应着时间的考验，最终穿透坚硬的石头。
天网恢恢，疏而不失，就如同法律和道德的约束。那些违法犯罪的人，可能一时逃脱了法律的制裁，但就像天网一样，最终难以逃脱惩罚。比如一些逃犯，在逃亡多年后，还是会被抓获，这就是天网的力量，看似稀疏，却不会有任何遗漏。
帛书版《道德经》第七十三章白话文：
其白话文大致如下：勇敢而鲁莽行事的人往往会招来杀身之祸；勇敢却懂得谨慎、有所不为的人能够存活下来。这两种勇敢的表现，有的会带来好处，有的会带来害处。上天所厌恶的究竟是什么呢？谁又能知道其中的缘故呢？自然的法则是，不用战斗就能取得胜利，不用言语就能恰当回应，不用召唤就会自动到来，看似平和却善于谋划。就像天网广阔无边，看似稀疏却不会有任何遗漏。
事例和故事讲解：
一、“勇于敢则杀”的例子
项羽可谓“勇于敢”的典型代表。项羽力能扛鼎，勇猛无比，在战场上常常冲锋在前，杀敌无数。然而，他刚愎自用，不听从谋士的建议，在鸿门宴上放过刘邦，错失了统一天下的良机。后来，他又在与刘邦的争斗中，过于自信，不断地进行正面决战，最终在垓下之战中被刘邦击败。项羽乌江自刎，落得个悲惨的结局，这正是“勇于敢则杀”的体现。他的勇敢是一种鲁莽的勇敢，没有谋略和智慧的支撑，最终导致了自己的失败。
二、“勇于不敢则活”的例子
刘邦在很多时候则表现出了“勇于不敢”的智慧。在与项羽的争斗中，刘邦深知自己的实力不如项羽，所以他常常采取避其锋芒、迂回作战的策略。在鸿门宴上，刘邦面对项羽的威胁，卑躬屈膝，表现出了极大的克制和忍耐。正是这种“勇于不敢”的态度，让他得以保存实力，最终在合适的时机打败项羽，建立了汉朝。刘邦的成功，在于他懂得在适当的时候选择退让和妥协，不盲目地勇敢，而是以智慧和谋略来应对各种挑战。
三、“天之道，不战而善胜”的例子
历史上的很多以少胜多的战役，如官渡之战、赤壁之战等，都体现了“不战而善胜”的道理。在官渡之战中，曹操以少胜多，击败了袁绍。曹操并没有与袁绍进行正面的大规模决战，而是采用了奇袭乌巢的策略，烧毁了袁绍的粮草，从而使袁绍军心动摇，最终取得了胜利。曹操的胜利，不是依靠武力的强大，而是依靠谋略和对时机的把握，这正是“不战而善胜”的体现。
四、“天网恢恢，疏而不失”的例子
在现实生活中，也有很多“天网恢恢，疏而不失”的例子。比如一些犯罪分子，在犯罪后可能会逃脱一时，但最终还是会被警方抓获。这就像天网一样，看似稀疏，但却不会有任何遗漏。无论犯罪分子逃到哪里，最终都无法逃脱法律的制裁。还有一些人在生活中做了坏事，虽然可能没有立即受到惩罚，但他们的内心会受到良心的谴责，这也是天网的一种体现。天网不仅仅是法律的制裁，更是一种道德和良心的约束。
帛书版《道德经》第七十三章故事情节：
故事（一）
在古老的华夏大地上，有一个名叫青云国的国度。
青云国中有一位年轻的将军名叫凌风。凌风生得高大威猛，武艺高强，且有着一颗勇敢无畏的心。他在战场上总是勇于敢为，带领士兵们冲锋陷阵，杀敌无数。他的果敢和勇猛为他赢得了无数的荣耀和赞誉，然而，这也让他逐渐变得自负起来。
一次，邻国来犯，凌风再次率领大军出征。在战场上，他不顾军师的劝阻，执意带领精锐部队深入敌境，想要一举歼灭敌军。然而，敌军早有准备，设下了重重陷阱。凌风的部队陷入了绝境，经过一场惨烈的战斗，损失惨重，凌风也身负重伤。
而在青云国的朝堂上，有一位名叫墨羽的谋士。墨羽为人谦逊谨慎，他虽然也有着非凡的勇气，但他的勇敢是一种勇于不敢的智慧。当国家面临危机时，墨羽向国君进言，主张采取迂回策略，避免与敌军正面硬拼。他建议利用青云国的地形优势，设下埋伏，诱敌深入。国君采纳了墨羽的建议，派他带领一支小部队执行任务。
墨羽带领部队小心翼翼地行动，每一步都经过精心策划。他们在敌军必经之路上设下了巧妙的陷阱，等待敌军上钩。终于，敌军中计，陷入了墨羽的埋伏圈。经过一场激战，墨羽的部队成功击败了敌军，为青云国解除了危机。
战后，国君反思这场战争，他想起了道德经中的那句话：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？”凌风的勇敢让他陷入了绝境，而墨羽的勇于不敢却拯救了国家。
国君明白了自然的法则，就如同天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。天网恢恢，疏而不失。国家的治理不能仅仅依靠武力和勇敢，更需要智慧和谋略。从此，青云国在国君的带领下，重用像墨羽这样有智慧的人，国家也变得越来越繁荣昌盛。
故事（二）
在繁华的现代都市中，有两位年轻人，李强和林悦。
李强是个充满冲劲的创业者，他坚信只要有勇气去拼搏，就没有什么做不到的。他勇于敢为，在商业的战场上横冲直撞。看到一个有潜力的项目，他毫不犹豫地投入全部资金，大胆扩张业务，丝毫不畏惧风险。他带领着团队日夜奋战，想要在最短的时间内成为行业的佼佼者。然而，由于过于激进，没有充分考虑市场的变化和风险，他的公司很快陷入了困境。资金链断裂，合作伙伴纷纷离去，李强面临着巨大的压力，甚至有破产的危险。
林悦则是一个谨慎的职场人。她也有自己的梦想和追求，但她懂得在行动之前深思熟虑。当公司有一个重要的项目需要有人负责时，很多人都积极争取，勇于敢为，而林悦却没有立刻行动。她认真分析项目的利弊，评估自己的能力和风险。最终，她决定参与这个项目，但她采取了稳妥的策略，一步一个脚印地推进。在项目进行过程中，她遇到了很多困难和挑战，但她始终保持冷静，勇于不敢盲目冒进。她倾听团队成员的意见，与各方积极沟通协调，不断调整策略。最终，项目取得了成功，林悦也得到了领导的赏识和同事的认可。
在这个过程中，他们的经历引起了周围人的思考。大家开始反思，究竟什么样的勇敢才是真正的勇敢？就像《道德经》第七十三章中所说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？”李强的勇敢让他陷入了困境，而林悦的勇于不敢却让她获得了成功。
在现代社会的竞争中，人们往往过于强调勇于敢为，却忽略了勇于不敢的智慧。然而，真正的成功往往需要我们懂得在适当的时候选择谨慎和克制。就如同天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。我们不能仅仅依靠冲动和勇气去做事，而要学会用智慧和谋略去应对各种挑战。天网恢恢，疏而不失，无论我们做出什么样的选择，都要承担相应的后果。只有在勇敢与谨慎之间找到平衡，我们才能在现代社会中走得更远。
帛书版《道德经》第七十三章现代社会分析：
“勇于敢则杀，勇于不敢则活”：在现代社会，“勇于敢”可以理解为鲁莽行事、不计后果地蛮干，这种行为往往会给自己带来严重的后果，比如一些人在商业投资中过于冲动，没有充分调研和风险评估就投入大量资金，最终导致企业破产、个人负债累累；在人际关系中，有些人过于强硬和激进，处理问题时不懂得妥协和退让，导致矛盾激化，关系破裂。而“勇于不敢”并非是胆小怕事，而是一种懂得审时度势、权衡利弊的智慧，知道在何时该进、何时该退，比如在职场中，那些能够在竞争激烈的环境中保持冷静，不盲目跟风、争强好胜，而是默默提升自己能力的人，往往能获得更长远的发展；在生活中，面对一些不必要的纷争和冲突，选择宽容和退让，反而能让自己生活得更加平静和自在。
“此两者，或利或害”：这提醒我们要清醒地认识到勇敢和谨慎这两种行为方式所带来的不同结果，不能简单地一概而论说哪种绝对好或坏。在现代社会的多元化场景中，“勇于敢”在一些创新领域、开拓新市场等方面可能会带来突破和机遇，但如果缺乏理性和规划，就可能陷入困境；“勇于不敢”能让我们避免许多不必要的风险，但如果过于保守，也可能会错失一些发展的良机。例如在科技创新行业，勇于尝试新的技术和理念是推动行业发展的动力，但如果没有充分的准备和对风险的把控，可能会在激烈的竞争中失败；而在一些传统行业，稳步发展、不轻易冒险可能是一种较为稳妥的策略，但如果一直墨守成规，也可能会被市场淘汰。
“天之所恶，孰知其故”：这反映出现代社会中很多现象的复杂性和不确定性。我们常常难以完全理解和把握一些事情背后的深层次原因和规律，比如经济危机的爆发、市场的突然变化等。即使是专家学者和行业精英，也不能完全准确地预测和掌控所有的情况。这就要求我们保持敬畏之心和谦逊的态度，认识到自身认知的局限性，不断学习和探索，而不是盲目自信或轻易下结论。
“天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋”：这给现代社会带来诸多启示。在竞争激烈的商业领域，企业之间并非一定要通过激烈的价格战、市场争夺等“战争”方式来获取胜利，那些注重产品创新、提升服务质量、打造良好品牌形象的企业，往往能够在市场中脱颖而出，不战而胜；在人际交往中，真诚的行动和付出往往比言语更能打动人心，得到他人的回应和支持；优秀的领导者不需要刻意去召唤或强求员工的忠诚和努力，而是通过自身的人格魅力、正确的决策和良好的管理，让员工自然而然地愿意跟随和奉献；同时，无论是个人还是组织，在面对各种问题和挑战时，都应该保持坦然的心态，冷静地分析和谋划，寻找最佳的解决方案，而不是慌乱应对或盲目行动。
“天网恢恢，疏而不失”：在现代社会，法律、道德、市场规律等就如同“天网”。虽然有时候可能会存在一些违法违规、违背道德的行为暂时没有被发现或受到制裁，但从长远来看，这些行为终究逃不过应有的惩罚。比如一些企业通过不正当手段获取利益，可能在短期内获得了一些好处，但随着市场的规范和监管的加强，最终会受到法律的制裁和市场的唾弃；一些人在生活中违背道德准则，可能一时没有受到舆论的谴责，但他们的行为会在人们心中留下负面的印象，影响他们的人际关系和社会形象。这也提醒我们要始终坚守法律和道德的底线，秉持正直和善良的品质，不要抱有侥幸心理，因为正义可能会迟到，但永远不会缺席。
总之，帛书版道德经第七十三章的智慧在现代社会依然具有深刻的指导意义，它让我们反思自己的行为和决策方式，引导我们在勇敢与谨慎、进取与保守之间找到平衡，以更加智慧和理性的态度面对生活和工作中的各种挑战。
帛书版《道德经》第七十三章感悟：
“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，让我们看到不同的“勇”带来截然不同的结果。“勇于敢”若理解为鲁莽行事、不计后果地蛮干，往往会给自己招来灾祸，比如在现实生活中，有些人在商业决策时过于冲动，未经深思熟虑就投入大量资金，最终导致企业陷入困境甚至破产；在人际交往中，过于强硬、咄咄逼人，可能会引发激烈的冲突和矛盾，损害人际关系。而“勇于不敢”并非是胆小怯懦，而是一种懂得敬畏、能审时度势的智慧表现，知道在何时该收敛、退让。例如在面对一些具有风险的投资机会时，能够谨慎分析，不盲目跟风，虽然可能会错过一些短期利益，但却能避免陷入不可挽回的损失；在与人相处中，面对分歧和争执，能够以宽容和理解的态度去化解，反而能收获更和谐的关系。这提醒我们要正确理解“勇”，不是一味地凭借胆量和冲劲行事，而是要将勇气与智慧、理性相结合。
“此两者，或利或害”，这让我们明白任何事物都具有两面性，勇敢和谨慎这两种行为方式也是如此，不能简单地评判其绝对的好与坏。关键在于我们如何根据具体的情境和实际情况去把握和运用。在某些情况下，比如面对新的机遇和挑战，适度的“勇于敢”可能会帮助我们突破常规、开拓新的局面，但必须建立在对风险有一定把控和准备的基础上；而在另一些场合，如处于复杂多变、局势不明朗的环境中，“勇于不敢”能够让我们稳住阵脚、避免不必要的风险。这就需要我们具备敏锐的洞察力和判断力，去权衡其中的利弊得失，做出最适宜的选择。
“天之所恶，孰知其故”，这句话反映出世间万物的规律和本质往往是复杂而难以捉摸的。我们常常无法完全理解和把握上天（可理解为自然规律、宇宙法则等）所厌恶和喜好的缘由。这启示我们要对自然、对世界保持敬畏之心和谦逊的态度，认识到自身认知的局限性。在生活和工作中，我们不能总是凭借自己的主观臆断和有限的经验去行事，而要不断地学习、探索和思考，尝试从更广阔的视角和更深层次去理解事物，即便不能完全洞悉其中的奥秘，也能让我们在面对未知和不确定性时更加谨慎和从容。
“天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋”，体现了一种顺应自然、无为而治的智慧。“不战而善胜”告诉我们，真正的胜利不一定非要通过激烈的争斗和冲突来获得，有时以柔克刚、以静制动，凭借自身的实力、品德和智慧，就能达到事半功倍的效果，比如在商业竞争中，那些注重产品质量、创新和服务的企业，往往能够赢得消费者的信任和市场份额，而不是仅仅依靠价格战等手段；“不言而善应”强调了行动和实际表现的重要性，胜过千言万语的吹嘘和承诺，一个人的真诚和努力会自然地得到他人的认可和回应；“不召而自来”意味着当我们自身具备了足够的吸引力和价值时，机会、资源和人脉等会主动向我们靠拢，就如同优秀的人才总是会吸引到好的发展机遇；“坦而善谋”则提示我们要保持坦诚和豁达的心态，同时又要善于谋划和布局，在面对问题和挑战时，能够冷静分析、制定策略，而不是慌乱应对或盲目行动。这是一种高层次的处世哲学和人生智慧，引导我们追求内在的修养和提升，以更加平和、自信的姿态去应对生活中的种种境遇。
“天网恢恢，疏而不失”，可以理解为世间存在着一种普遍的法则和秩序，就像一张无形的大网，虽然看似稀疏，但却不会遗漏任何事物。这让我们明白，无论是我们的行为、选择，还是所经历的一切，都在某种程度上受到这一法则的制约。从道德层面来说，那些违背良心、作恶多端的人，也许能够一时逃避法律的制裁或他人的谴责，但终究会受到道德的审判和内心的折磨；从长远的人生发展来看，我们今天所付出的努力、所做出的选择，都会在未来以某种形式回报给我们。这提醒我们要秉持正直、善良的品德，遵循道德和法律规范，踏踏实实地走好每一步，不要抱有侥幸心理，因为正义可能会迟到，但永远不会缺席。同时，也让我们在面对挫折和困难时，能够相信因果循环，保持积极乐观的心态，相信只要我们坚持正确的方向和行为，最终会收获应有的成果。
总之，帛书版道德经第七十三章蕴含着深刻的哲理和智慧，对我们在现代社会中的为人处世、行为决策、自我修养等方面都具有重要的启示和指导意义，值得我们不断地去领悟和践行。
帛书版《道德经》第七十三章实践与应用：
帛书版道德经第七十三章在现代社会中，这一章节有着深刻的实践与应用价值。
一、“勇于敢则杀，勇于不敢则活”的实践应用：
在工作中，“勇于敢”可能表现为盲目冒进，为了追求业绩而不考虑实际情况，过度扩张业务或承担过高风险。这样的行为可能在短期内带来一些成果，但从长远来看，很容易导致失败。相反，“勇于不敢”则是在决策前充分考虑各种因素，谨慎评估风险，不轻易做出冲动的决定。例如，一家企业在面对新的市场机遇时，如果能够冷静分析自身的实力和市场环境，不盲目跟风投资，而是选择稳步发展，就有可能避免因过度扩张而带来的危机，实现可持续发展。
在人际关系中，“勇于敢”可能表现为过于强硬、咄咄逼人，容易引发冲突和矛盾。而“勇于不敢”则是懂得退让和包容，以柔克刚，化解矛盾。比如在团队合作中，当出现意见分歧时，不固执己见，而是倾听他人的意见，寻求共同的解决方案，这样不仅能够维护良好的人际关系，还能提高团队的凝聚力和工作效率。
二、“天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋”的实践应用
在商业竞争中，企业可以遵循“不战而善胜”的原则，通过提升产品质量、优化服务、创新技术等方式来赢得市场份额，而不是仅仅依靠价格战或恶意竞争。例如，苹果公司通过不断创新和提升用户体验，成为全球最有价值的公司之一，这就是不战而善胜的体现。
“不言而善应”提醒我们在人际交往中要注重行动而非言语。用实际行动去关心他人、帮助他人，往往比空洞的承诺更能打动人心。在团队管理中，领导者以身作则，用自己的行动来激励员工，比单纯的口头激励更有效果。
“不召而自来”意味着当我们自身具备足够的价值和吸引力时，机会和资源会自动向我们靠拢。因此，我们应该不断提升自己的能力和素质，打造个人品牌，让自己成为有价值的人。例如，一个专业技能过硬、品德高尚的人，往往会吸引到更多的合作机会和人脉资源。
“坦而善谋”要求我们在面对问题时保持坦然的心态，冷静分析，善于谋划。无论是在工作还是生活中，遇到困难和挑战时，不惊慌失措，而是积极思考解决方案，制定合理的策略。
三、“天网恢恢，疏而不失”的实践应用
从道德层面来说，“天网恢恢，疏而不失”提醒我们要坚守道德底线，做一个正直、善良的人。即使在没有人监督的情况下，也不能做违背良心的事情。因为道德的约束就像一张无形的天网，虽然看似稀疏，但最终会对我们的行为做出公正的评判。
在法律层面，我们要遵守法律法规，不违法乱纪。法律是维护社会秩序的重要保障，任何违法行为都将受到法律的制裁。即使一时逃脱了法律的惩罚，但最终也难以逃脱天网的追捕。
总之，帛书版道德经第七十三章为我们提供了宝贵的人生智慧和实践指导。在现代社会中，我们可以将这些智慧应用到工作、生活、人际关系等各个方面，以更加理性、平和、智慧的方式去面对挑战，实现自己的人生价值。
帛书版《道德经》第七十三章结论与应用：
一、结论
帛书版道德经第七十三章以深刻的洞察阐述了勇敢的不同面向及其后果，以及自然之道的运行规律。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”明确指出鲁莽的勇敢往往带来灾祸，而懂得克制、谨慎的勇敢则能保全自身。这两种勇敢的结果差异巨大，提醒人们要正确理解勇敢的内涵，不能仅凭一时的冲动和胆量行事。
“天之所恶，孰知其故？”表达了对自然规律的敬畏和难以完全把握的感慨，强调人类在面对复杂的宇宙法则时应保持谦逊和探索的态度。
“天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。天网恢恢，疏而不失。”描绘了自然之道的神奇与公正，它无需争斗却能获胜，无需言语却能回应，无需召唤却能到来，看似坦然却善于谋划，并且如同一张广阔而严密的天网，不会遗漏任何事物。这让我们认识到自然之道的强大和无所不在，也提醒我们要顺应自然规律，不可违背。
二、应用
1. 个人成长方面
? 在面对挑战和困难时，要学会分辨“勇于敢”和“勇于不敢”。不能盲目冲动地去冒险，而应在充分评估风险和自身能力的基础上做出决策。例如在职业选择上，不要仅仅因为高薪或热门而贸然进入一个不适合自己的领域，要有勇气拒绝不恰当的机会，选择更符合自己长远发展的道路。
? 培养谦逊的品质，认识到自己的局限性，不断学习和探索自然规律及人生智慧。如同老子所说，不知天之所恶，我们应保持敬畏之心，努力去理解和顺应自然之道，以实现个人的成长和进步。
2. 人际关系方面
? 在与人交往中，避免过于强硬和激进的“勇于敢”，以免引发冲突和矛盾。要懂得退让和包容，以“勇于不敢”的智慧处理人际关系问题。例如在争论中，不要固执己见，而是倾听他人的观点，寻求共识，这样才能建立良好的人际关系。
? 遵循“不言而善应”的原则，用实际行动去关心他人、帮助他人，而不是仅仅停留在口头上的承诺。这样能赢得他人的信任和尊重，建立深厚的友谊。
3. 社会治理方面
? 领导者应借鉴“不战而善胜”的理念，在管理中避免过度使用强制手段，而是通过提升自身的品德和能力，营造良好的氛围，激发团队的积极性和创造力，实现和谐发展。
? 社会应倡导遵循道德和法律规范，如同“天网恢恢，疏而不失”，让人们明白任何违法乱纪和不道德的行为最终都将受到惩罚，从而维护社会的公平正义和良好秩序。
总之，帛书版道德经第七十三章为我们提供了丰富的智慧和启示，在现代社会中仍具有重要的指导意义和应用价值。