太清山太清顶观山海之上，一个身穿黑色道袍年轻道士，头戴莲花冠，插一只碧玉发簪，头发一丝不苟的盘好，周身肃穆整洁，此人相貌与张念心有9成相似，但是与张念心的活泼好动、爱开玩笑不同，此人反而颇为沉稳。
其实在张念心成为魏国国师时，做了一个分身来太清山坐镇，此人正是分身，名为张问心，张念心三念圆满，已然是破了境了，故而其父老天师归隐不问世事，此次太清山的当代掌教就是张问心了。
观山海之上，摆了一副棋盘，西南角之上黑白棋焦灼在一起，既然暂时形成了一个双活之棋，道士放子入棋盒中，挽个拂尘道：“这猴子到有几分本事，生生搅了官家的一盘好棋。”
太清山脚下，一个游方僧侣来到了山门前，与天龙寺的门庭若市不同，太清山虽然为天下道门之首，但是这山门竟然有几分清冷，出了偶尔上下山的各观来太清山修习道法的道士，三三两两的游学士子，还有当地如山砍柴打猎的山民，天龙寺外那人山人海的拜佛烧香的人，这里一个没有，这都是太清山的规矩，祖庭不纳降火，只传道法，世人要拜三清和五帝君，去其他道观即可，不必来太清山，故而不接待香客，但是全国各大道观在此学习道法的有5000余人。
智信沿着青石阶梯缓缓而上，路过的那些道人、士子都有些奇怪，太清山怕是有百年不曾有和尚拜山了。
只见山上走下来一个身穿黄色法衣、头戴玉莲观的中年道人，沿途各道士见了都行礼道祖师。那人行至和尚面前行礼道：“福生无量天尊！贫道玄真子，太清山百年不曾有佛门道友过来做客，今日大师大驾光临，实乃我正一之幸也。”
智信回礼：“阿弥陀佛，宋真人客气了，受了贵派天师索托，送件东西过来，顺带拜访故人。”
玄真子：“大善，大师且随贫道来。”
两人依着山间石路而行，玄真子一路介绍太清山的各种景胜，智信含笑点头，两人一路攀谈，也颇为投契。
待到了太清顶的太清殿，之间一黑色道袍的年轻人侯在门外等着
“智信大师远道而来，张问心在此有礼了。大师且入殿奉茶。”
智信抬腿入殿内，见殿中陈设，黑金砖铺地、三人合抱紫金丝楠木大柱子十二根、紫铜神台、3丈鎏金太清道德天尊像、琉璃顶、水晶瓦，四周墙壁上的吴道子手绘壁画，50代帝王手术匾额，智信含笑点头。
“大师见笑了！”
“好气象。”
“大师用茶，天师在北朝多得大师照顾，问心谢过了。”
智信笑道：“早就听闻这一气化三清之法的玄妙，只是这身份之人与本尊有何关系，刚才真人自称问心，为何？”
张问心：“大师，其实天师所修非寻常一气化三清，一体三身，彼此都还是本身，可分但是必须和，天师所用之法为斩，将心窍，心神、心魂斩去一分为三，如此虽然短期境界下降，但是三人都可独立修炼，独立存在，而且心性也各有不同。顾问名为问心、观心、念心，不过始终天师都是本体，日后修行大成，可以各有所为，随时可分可合，所以此法为斩三身之法。”
智信：“此法果然玄妙，看来此念心非彼念心，你就是你，名为张问心。”
张问心：“是如此，故而太清山依然只有一个天师，是张念心，不是我张问心，我只是代替他在此镇守观山海罢了，他喜欢动，此地关不住他的，我喜静，在太清山清休甚好，至于那张观心，喜欢世俗人间，去那朝堂之上磨练一番，也有他的造化。”
智信：“如此老衲也明白了，今日过来乃是送一件东西给太清山，此物乃是给观心准备的，他在凡尘历练，修行自然是赶不上了，且目前不过是傀儡替代之身，念心言自己道行不够，不足以让其塑造真身，故而老衲送来此物。”
智信张开手掌，手中悬浮着一颗闪着金光的莲子。
张问心：“多谢大师！”
智信：“太清顶上有一汪清泉，老衲将此莲种在泉水之中，百年后当可成熟，可生36颗金莲子，让观心服用18颗，可得人间修行圆满，剩余18颗存在太清山吧，待日后有缘人，那莲藕可为观心塑造真身。”
张问心：“谢大师助天师功德圆满！”
智信：“我与念心相交莫逆，况且这金莲乃是他从贫僧这里赢过去的，所以当不得什么事情，就请带老衲去那清泉吧。”
张念心：“大师请！”
众人来到太清殿后山的一处清泉处，智信看了笑道：“集合关山海之灵气汇聚此一处清泉，当真是世间少有的灵泉阿，只是为何没有取名字呢？”
张问心：“昔日九凌祖师言，此泉用来泡茶待客，不做他用，日后定有一个和尚种12瓣金莲在此，此泉才算圆满，故而请那有缘人来命名，也就是大师您。”
智信：“原来如此，那老衲就取一名字吧，说罢用锡杖在空中隔空书写，对面泉上山壁之上显出三个字独莲泉。”
张问心笑问：“大师取此名何意？”
智信答：“此泉小，只能容一莲，故而为独莲，一莲足以，为独莲此泉。”
张问心：“大师取名甚好。”
智信伸开手掌，那漂浮掌心的金莲子飘落在泉水之中，智信取出紫金钵，紫金钵漂浮在空中，
智慧说道：“去南海讨观音大士一钵仙脂露来。”
那紫金钵飞入虚空消失不见，很快又飞了回来，落在金莲子上，智信手势一挥，那紫金钵的仙脂露缓缓倾倒在金莲上，那金莲慢慢抽出叶子，很快就长成了一颗幼苗，慢慢沉入水底，荷叶漂浮在水面之上，发出闪闪金光。
智信又拿出锡杖，往地上一震，地面裂开一道缝隙，智信言：“取忘川河水底幽沉沙。”
一道细沙从地底漂浮而来，沉入泉水底部，整整寒雾顿时弥漫与泉水表面。智信拿起法杖，地面又重新合拢。
智信双手合十道：“阿弥陀佛，佛家至宝落在太清顶，真是妙事。”
张问心也行礼道：“多谢大师成全。”
百年后，南北皆大兴佛道，在北宗山门天龙寺有一奇观，龙门山顶巨佛旁边修了一个金殿，供奉的居然是紫薇帝君，道家信徒居然会来天龙寺拜谒。而南道宗门太清山太清顶上的独恋泉边居然立了一尊地藏菩萨像，也有不少佛家信徒过来参拜，成为了一段传奇故事和佳话。
和尚入京，万人空巷、说法49日，皈依信徒百万
往建都的官道上有一游方僧侣，因为圣僧驾临南朝已经广为传播，所以看到其形象，自然而然大家都认出来此僧侣或许就是圣僧，所以都沿街跪拜，不过老和尚都不让百姓如此，而且沿途一路救助疾病，只接受布施的斋饭，但是一路上有数千人跟随其一路行走，智信久劝不散，于是在建都城外官道旁的月塘镇外旷野之上说法。
顿时从者上万，连建都之中有耳闻者，也都蜂拥出城，赶赴月塘镇，出城车马行人络绎不绝，因此惊动了京兆府，京兆尹裴行之打听到消息，联想起陛下发的诏书，顿时反应过来来人可能就是那圣僧，于是连忙唤来京兆府知事。
“樊知事，陛下全国寻找的圣僧可能已经到了建都城外的月塘镇，在镇外开法会，无论真假，你且准备马车过去接圣僧回京，注意好生招待，不可怠慢，本官这就入宫禀明圣上，听圣上如何安排。”
“是，下官这就去。”
钟郁阁中，裴行之跟陛下禀明此事：“陛下，臣已经安排人去接圣僧入京，陛下看当如何安排？”
景帝：“不可在此等圣僧，此人乃是上天启示朕之人，朕当亲自去迎接，吕绅备车，朕出城亲迎，不用阵仗弄的那么大，寻常微服出巡即可。”
吕绅：“诺！”
“如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。”
智信说法，然后用最简单的话语来阐述经文，大师说万经之首，妙法莲花经，听着如饮甘霖，听着多有感悟，频频点头，听到妙处之时或笑、或哭、或苦、或释然，樊知事虽然到了现场，却不敢打断大师说法，只能如一般民众一般，双手合十，盘膝于地听经。
“诸位施主，今日还有贵客要来，老衲就说到这里吧，日后有缘老衲再将此经跟大家说完。”
众人皆双手合十诵念道：“多谢大师。”
樊知州上前行礼道：“大师，吾乃京兆府知事樊无期，陛下已经颁下旨意，寻找圣僧下落，迎入京师，所以京府大人让本官迎接大师入京。”
“多谢樊知事，老衲还是喜欢步行，也确实是要去建都，樊知事，不如先自行离去吧。”
智信说完，自顾自的步行着往建都而去，官道上的百姓见了，都纷纷行礼。
只见远处有一辆黄金马车奔跑而来，随行有近卫骑兵护卫，但是没有打龙旗，百姓一时间也不知道如何反应，待进入了镇子口，马车停下，马车上有一个身穿锦缎常服的气质非凡的走下马车，百姓看不出身份。
只见智信跪下行礼道：“贫僧拜见梁国皇帝陛下，祝陛下平安顺遂。”
周围百姓这才明白过来，来引接的乃是当今圣上，于是在场的所有民众皆跪下：“吾皇万岁万岁万岁。”
“都起来吧，大师也请起。”
景帝快走几步上前扶起智信：“之前梦中与大师相见，今日总算亲眼见到大师了，护国寺地宫重现天日，大师驾临建都，实乃我梁国之幸，请大师随朕坐车，我们回京。”
智信摇摇头：“贫僧一生不曾坐车，出入皆以脚丈量天下，陛下请自便，贫僧自己可以走。”说完拄着法杖，缓缓走向官道。
景帝愈发赞赏，于是也干脆跟着智信一路而行，于是一副亘古未有之景象出现在通往建都的官道之上，皇帝与一僧侣一路步行攀谈，前后骑士皆牵马随行，陛下车驾跟在后面，随行百姓万人，一同走向建都城隆天门，那一天是天监27年四月初八，恰好是佛诞，建都百姓夹道欢迎，抛洒花瓣、百万百姓迎接圣僧入京。
在正一观中的一处静室内，张念心开天眼水镜，看着这一幕幕场景，笑道：“不愧是老和尚，手段高明啊！比小爷我玩的高级些，不服不行啊。”说完水镜消失，小道士继续闭目修行。
景帝将智信迎回太晨宫，封为护国尊者，法号无名，为敕建护国寺主持，在太晨宫门出开49天水路法会，消息一经传出，建都百万百姓轰动，49天法会，听法者达500多万人，每个人皆可清晰听到大师所说经文妙义，一时间南朝信众突破千万众。
护国寺落成之日，迎接经文入藏经阁、迎接佛祖发束入护国塔、迎接智鸠摩罗尊者肉身佛像入金殿，景帝宣布改年号为兴始。
后世历史称此事为南朝佛家兴始，称那僧侣为无名兴始尊者，不过也有人研究这兴始尊者，认为南朝的护国尊者和北朝观政29号号称圆寂的智信大师，可能是同一个人，不过这个成了历史疑案，无解了。