陈霸先屈膝跪在百官面前，流泪：“霸先受先皇托孤，当肝脑涂地辅佐少帝，至于我那些微不足道的功劳本是人臣应尽之责，怎敢因此觊觎帝位，你们现在非要孤接受禅让，这是陷霸先于不义啊——！呜呜！”
王?泣道：“尧舜的后代都无意于承继帝位，魏晋的国君，有心让位于贤，都以英才稳坐帝位，高勋统治四海，所以能荫庇百姓，占据疆域。如今梁氏江河日下，气数已尽，陈王当敬从天命。梁帝主动禅让，已经交出印玺，逊位别宫。现在百姓没有君主，国家政务不能荒废，这是天命难违啊！”
王通领着百官齐声大呼：“天命难违，请陈王接受禅位！”
陈霸先捶足顿胸，大哭了一会，朝着显阳殿的方向叩拜三次，悲痛地说：“霸先自以为浅薄，不愿继位，然梁帝已下诏书，不许我推辞，百官又哭谏再三，跪求一夜，霸先不得不接受帝位，对比我往日夙志，不能不自惭于怀。”
“陈王英明……陛下圣明！”王?露出谄媚的笑容，尽管脸上还挂着眼泪。
百官们也跟着齐声大呼：“陛下圣明，陛下圣明！……”
蔡景历从王?手中拿过诏书，展开朗声念着：“诏曰：相国陈王，有命自天，降神惟岳，天地合德，晷曜齐明，拯社稷之横流，提亿兆之涂炭，东诛逆叛，北歼獯丑，威加四海，仁渐万国，复张崩乐，重兴绝礼，儒馆聿修，戎亭虚候，大功在舜，盛绩惟禹，巍巍荡荡，无得而称。朕虽庸藐，暗于古昔，永稽崇替，为日已久，敢忘列代之遗典，人只之至愿乎。今便逊位别宫，敬禅于陈，一依唐、虞、宋、齐故事。”
太平二年十月初六，当了两年皇帝的萧方智禅位于陈王陈霸先，改国号为陈，延续了五十五年的梁朝被陈朝所取代。
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南朝陈因何以姓为国号
翻开中国历史，国号与皇帝之姓相同者，仅南朝陈一家（这里指皇帝，而非诸侯国王）。
与不少朋友交谈时，人皆认为以姓为国号，是件非常了不起之事，夸赞霸先敢做敢当，前无古人，后无来者。其实，都误会了霸先，在元明清以前，立国号是非常讲究礼制的，可不是拿来随便标新立意的事。
霸先以陈为国号，是有其渊源的，在他接受禅让之前，被梁帝萧方智封为陈公、陈王，之后才以陈为国号，参看南朝史，可以发现这几乎是历朝的惯例。那么萧方智是因为霸先姓陈才封他为陈公的吗，答案当然还是，非也。
《陈书》世祖本纪：天嘉三年春正月庚戌，设帷宫于南郊，币告胡公以配天。辛亥，舆驾亲祠南郊。这里提及的胡公是何许人，陈文帝为什么要亲自在南郊祭祀他，并亦将其配天？胡三省在《通鉴》此条下解释：“胡公始封于陈，故郊祠以配天”。引《左传·襄公二十五年》中所载的典故：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪”。胡公，姓妫，名满，是虞舜的后人，也称虞满，死后谥号“胡公”。胡公为周朝立下大功，且品德高尚，才识过人，又是圣君之后，故周武王将长女大姬嫁给他，封地于陈，胡公是陈国的第一任国君。由此可见，陈文帝陈茜是因为这个原因才要祭祀胡公。但是，胡公封陈之地在今河南淮阳，而陈朝之时，此地早已非江左属地，那么陈霸先为何还会被封陈公呢？
再看看陈霸先被萧方智封为陈公的诏书：且重华大圣，嬀汭惟贤，盛德之祀无忘，公侯之门必复。是以殷嘉亶甫，继后稷之官，尧命羲和，纂重黎之位。况其本枝攸建，宜誓山河者乎？其进公位相国，总百揆，封十郡为陈公，备九锡之礼。其实这里已经含糊地说了封霸先陈公的理由。霸先出身寒微，“初仕乡为里司，后至建邺为油库吏”，在讲究门阀地位的的魏晋南北朝，如此出身低下的陈霸先，很被江南世家大族所不耻，为了改变这种尴尬，霸先不得不提高自己的出身，他自称系颍川陈氏的后裔，《南史》陈武帝本纪曰：“陈高祖武皇帝讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人。姓陈氏。其本甚微，自云汉太丘长寔之后也”。
而追溯陈寔，其世系可上到胡公。自胡公开始，被周朝天子赐姓陈，其在陈的子孙皆以国号为姓，后陈亡于楚，胡公的裔孙陈轸曾担任楚相，封颍川侯，是陈姓的名祖。陈遗十代孙陈寔之后，其颍川历代子孙多为朝廷显贵，如汉丞相陈平，可以说正宗的颍川陈氏就是胡公之后。霸先这样自云，就是将自己和胡公拉上关系，也就是说自己乃虞舜子孙，这样本是低人一等的霸先竟然一跃而成了贤君之后。
至此，我们可以得出结论，陈朝并非以姓为国号，而是因为祖先出自胡公，胡公被封陈地，如此才以陈为国号，当然胡公也就成了陈朝历代皇帝拜祭的对象了。