一个合格的将军，应该要管得住自己手下的士兵。比如说在很多方面，例如，战斗力，制度，个体素质，等等之类的东西。
选择士兵的组成，这也是一门学问，比如说选择农民和农夫等等之类的组成的军队，不仅仅是战斗低下的原因，还是不及由猎人，雇佣兵，职业军人等等之类的组成的军队，这个东西直接或者间接的影响到了整个军队的战斗力和执行力。
比如说战斗力吧！
后勤保障无虞了，两军对垒，战斗力是决胜的重要因素。
七继光是明朝着名的抗倭将领，也是出色的军事家。可是即使厉害如七继光，最初的刚开始围剿倭寇时，几乎都是失败的。
为什么呢？因为明军的战斗力太差了。
所谓养兵千日，用在一时。打仗之外，就是军队的训练了。为了能训练出战斗力最强的军队，很多将领都是从兵源上进行筛选。如戚继光后面就用民风彪悍的义乌人练出了“戚家军”。
大凡军队战斗力差的，多和平时疏于训练有关。
有的将领，平时不训练，直接让士兵为自己做事，一心只顾自己发财。时间久了，一些士兵就变成了兵油子，毫无战斗力可言。甚至打仗刚开始，带头逃跑，这样自然就容易影响军心。
还有的将领，为了捞钱，吃空额。明明只有五千兵力，却谎报一万。目的就是为了多领士兵的饷银，自己贪污，还有的军队，都是一些老弱病残等等。人数越多，这些现象问题就越繁杂，这样的军队，哪里还有战斗力呢。
吕布在白门楼被手下绑了献降
三、管理
当兵的大多没文化，而且比较粗鲁，如果沟通不好，可能就干起来了。每个士兵手里还都有武器，搞不好就敢把将领给剁了。像吕布、张飞这样的猛将，无不是被自己手下人杀死的。
战场十分残酷，稍有不慎，可能就有性命之忧。那么，怎样训练出令行禁止、英勇无畏的军队，这也是一个大难题。军队的规模的越庞大，其管理机制的完善度就越讲究。
努尔哈赤在和袁崇焕的对峙中，宁远城久攻不下，后金兵尸体堆积如山。
后来当努尔哈赤再发起命令攻城时，士兵们不干了，因为这就是白白送死。面对这样的情况，又该如何应对，也很考验将领的能力。
四、将领素质
俗话说：一将无能，累死三军。可见一位合格的将领对军队特别的重要。况且，战场形势瞬息万变，这更加考验一个将领的能力。所谓千军易得，一将难求。自身的能力限定了一个将领的统兵极限。
汉朝名将李广，在对匈奴的战争中，终生没有封侯，很多人都说他运气不好。
可是相比霍去病，他差远了。霍去病每次作战，都深入匈奴境内几千里，主动寻找作战机会，故而每次都能斩敌无数，胜利而归。
而李广呢，要么迷路，要么就是找不到主力，说到底，还是将领的能力问题。
孙兵法说，将军要具备五种素质：智、信、仁、勇、严，可以说是很高的要求了。
古代匈奴人
以上只是带兵过程中简单的几点。其实，带领的军队越多，各个部队之间的沟通以及协调作战就越重要。
关羽为什么会败走麦城？之前他在攻打襄樊的时候，要求刘封、孟达出兵，最后却遭到了拒绝。如果双方同时出兵，说不定早就拿下了襄樊，也避免了后面的悲剧。这还只是几万人，就指挥不动，如果是十万人、二十万人……人数越多，越难统一指挥。
西方有个故事，因为一个马蹄钉，折了一匹战马。因为一匹战马，败了一场战争。因为败了一场战争，输了一个国家。所以，在战场上，任何一个丁点的纰漏，都能决定甚至是影响一场战争的胜负。这对将领的综合能力有了更大的考验。所以，韩信带兵，多多益善，带兵越多，对将领的能力考验也就越大。
古时候打仗后尸体处理方式有：暴尸荒野，挖坑掩埋，火葬，充当军粮。
（1）暴尸荒野。这场情况通常都发生在打仗输掉的一方，失败的一方只能逃跑，根本顾不上自己士兵的尸体了，所以就会造成这种暴尸荒野的情况。
（2）挖坑掩埋。这种情况一般都是胜利方做的，打了胜仗这个地方便属于他们。自然会处理遍地尸体，不会任由他腐烂造成瘟疫。所以胜利的一方自然会把尸体集中起来，挖一个巨大的坑一起埋了。这种方法不仅可以有效防止瘟疫，也是对战士的一种尊重。
（3）火葬。火葬就是怕产生瘟疫，于是就直接集中起来烧了。但是古代一些重要的将领死掉，还是会很隆重地举行火葬，用来表示对他的尊敬。
（4）充当军粮。据历史书籍《三国志》中有一段记载，曹操当年由于没有军娘，只好用人肉当做军粮，连续吃了三天。
我只能说不愧是曹操吗！
扩展，
战争留给人类的记忆是痛苦的，又是深刻的。这记忆需要铭记，更需要反思，而文学无疑是铭记与反思战争的重要载体。近两年当代文坛接连出现了好几部长篇巨着都是关于战争的书写，将这些作品放置在一起比较阅读，饶有意味。
它们所表现出来的共性，对我们今天理解战争书写的意义及可能性颇有启示。
人性是文学作品始终在探讨的一个主题，而战争环境的极端性容易让人性恶的一面暴露出来，更能凸显人性闪光之处的可贵，由此不难理解作家们为什么抱着战争这块人性的试金石不放。而且，对人性的反思成为写作时往返历史与现实的有效手段，保证了一种延续性和审视性的历史眼光。
但需要避免的是为写人性而写人性，别让人性探索止步于阅读的快感，也别让人性书写沦为迎合猎奇心的一个伎俩。