第一章惠帝允文
“惠帝允文，划海成坟，惠帝允文，至死不臣，阴间招兵，追报罪人，千里金，千里坟，燕王小儿，粒米不存，”几个梳着羊角辫的小孩唱着这怪异的儿歌你追我逐，侈画抱起其中的一个孩子道：“小孩儿，这儿歌谁教你的？你告诉叔叔，叔叔给你钱买桂花糕好不好？”说罢，就从腰间的钱囊拿出一小块碎银子。
几个一起的小孩见有钱赚，穷人家的孩子早当家，也都叽叽喳喳的叙述起来道：“是一个老和尚，穿的破破烂烂的，叫…叫…..”，一个稍大一点的孩子接口道：“叫应文和尚”，侈画把小孩放下，给了银子，剩下的孩子见再无所获，也都叽叽喳喳的跑开。
侈画摸了摸下巴若有所思的道：“惠帝允文，划海成坟……”
画眉道：“别想了，肯定是骗人的，传说明惠帝出家法号就是应文，哪有自己说自己死了坟在哪的？”
顿了顿，见侈画不语画眉继续道：“据说，朱允炆逃离京城后，颠沛流离，千方百计逃避追杀，后隐居于湄江的观音崖一带。诚心向佛，终了一生，且当时燕王围城，他又哪有时间把国库搬空？料想是有人有什么见不得光的计划，引人入彀。”
红袖想了想分析道：“也不尽然，有传闻明惠帝逃亡有大机缘，得授仙道，修道成仙，红崖天书就是他飞升的道之前所著。”
“不过，历代大儒、道首、佛头对天书内容的具体诠译，多从篆隶行草的手法分析，再对字划增减，位移，图解，而后得出内容殊异的谜底，这更加证明天书凡人难识，即使是破解，亦非易事。可惜如此这般推导出的谜解，亦是荒诞不经。”侈画道。
侈画对画眉道：“野史中，明惠帝朱允炆可有出海避难一说？”
画眉眉头皱了皱，却听一人道：“有的，“在《明史?姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对朱允炆自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，朱允炆削发为僧外逃了。他就把朱允炆的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出朱允炆下落。并派郑和下西洋‘欲寻踪迹，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年。’”
侈画定眼望去，只见对桌坐着一老儒，此人身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些竖断纹；一部乱蓬蓬的花白的胡子。身着长衫，又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗，老儒抱了抱拳继续道：“后面的内容颇有些离奇，搜寻朱允炆下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得朱允炆离开紫禁宫后，削发为僧，没有去神乐观，而是去西南、东南周游避难，被僧司溥洽所救后，一直藏在南洋某处，但此处暗礁连连，虽在眼前，然不可近。”
咳咳，老儒咳嗽两声，仿佛是年纪大了，一下子说了这么多话有些缓不过来，喘了会道：“阿福吗，你陪少爷我度了这么多年书，少爷考考你，后面如何？”
只见老儒旁边立着一三十岁左右青衣小厮，而老儒自称少爷亦是古怪异常，青衣小厮站在这里这么久都没引起侈画几人注意，侈画与二女交换了下眼神暗道：“此人不简单”。
青衣小厮唱了声诺道：“这也才有了大明朝正和七下西洋，而所说西洋，不过是掩耳盗铃罢了，《明史?郑和传》中记载‘成祖疑惠帝亡海外，欲觅踪迹’，为防礁石，所造船奇大，且用铁木所造。”
画眉接声道：“据《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长四十四丈四尺，宽十八丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151.18米，宽61.6米。船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。《明史兵志》又记：‘宝船高大如楼，底尖上阔，可容千人’。”
青衣小厮皱了皱眉头，仿佛被打断颇有些不服，但也没有说什么，老儒却拱了拱手道：“这位姑娘倒是博闻强记，敢问师从何处？”
画眉呶了呶嘴，大大咧咧的道：“扶风马家”。
青衣小厮声露不屑道：“一只半妖也敢冒认大儒扶风马家”，画眉正要发怒，却听老儒道：“不得无礼”，说罢朝着侈画三人报以歉意的一笑。
侈画示意不碍事，老儒坐到侈画一桌道：“三位可有出海一探的心思？”
侈画一改和善冷声道：“不劳驾，化外之人无拘无束，不给先生添乱”。
老儒却不觉尴尬，呵呵一笑道：“如此，若道长改了心意，可持此物于三日后船港寻我海昌号”。说罢放下一枚雕龙刻凤的古怪钱币。
待此人走后，画眉道：“此人端是古怪，年近古稀却自称公子。”
“此人不简单，怕是遭天妒害了天衰”，红袖接口道。
所为天衰，指人遭天妒，其身体衰老速度比正常衰老过程快5到10倍，使其貌如老人。患者体内的器官亦快速衰老。
“儒道经典的读出了寂寞的极至，时时刻刻冥思苦想，终究只得到了一头的白发，天道如何？命运如何？”老儒在不远处桥上缓缓的道，见侈画三人目光，缓缓施了一礼。
画眉摸起钱币道：“去不去？《明史》基本上正确，因为南京静海寺郑和残碑所记“两千料海船”，不是‘宝船’，而是较小的‘战座船’，根据南京静海寺郑和所立残碑记载，郑和首次出海宝船为‘两千料’，根据他们推论，折合长约为长十五到二十丈，宽六到八丈左右。载重量约为五千吨。至今未有人复制能够实际航行的四十四丈‘宝船’，而‘战座船’却说是极有可能。”
侈画道：“不去，你可知朱允炆是什么人？。”
画眉随有些不解侈画为什么这么问，但还是道：“明惠帝朱允炆，明朝第二位皇帝。明太祖朱元璋之孙，懿文太子朱标第二子，年号‘建文’，洪武二十五年，立为皇太孙。性仁厚，典章制度，锐意复古，诏行宽政，实行惠民政策，减免租赋，赈济灾民。”
侈画打断红袖道：“我不怀疑它是个好皇帝，但仁厚绝对和他沾不上边，若真仁厚燕王破城就不会杀妻弃子，更是施了障眼法自己逃之夭夭落发为僧，而后远逃海外忍辱偷生的等待复国，绝对是一枭雄耳”。
画眉继续蛊惑道：“可是你说红崖天书是他得仙人所授，兴许墓中有什么线索，要是这样，你岂不大道可期？”
这里画眉卖了个心眼，她说的是仙人所授，而没说朱允炆墓的事，若真仙人授法，大道可期，那么朱允炆会死吗？即使不飞升的道，这么一个一心复国的枭雄，如果真活到现在恐怕早就重夺天下了，这也是画眉高明的地方，大道可期，这四个字是所有修道士都会眼红的，虽说泥菩萨不死不老，但也不过是红尘仙，对于成就真仙，侈画更有执着。
画眉见侈画有些心动继续蛊惑道：“在长期的流亡过程中，朱允炆一定有大机缘，有联为证：‘有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心。”
侈画道：“去与不去且再说，我总觉得此行有人推波助澜，料想不会简单”。
红袖亦是随声附和道：“若真有宝藏还四处传播，恐怕其中一定有大凶险，且若朱允炆真是大修道士，恐怕其中还不免有些上古阵法、陷阱于其中”。
“再说，你刚才说明史中记载‘朱允炆去西南、东南周游避难，被僧司溥洽所救后，一直藏在南洋某处，但此处暗礁连连，虽在眼前，然不可近’，既然在眼前，那么胡濙肯定绘有航海图，郑和率战船七次攻打都没有收获，这说明了什么？”侈画问道。
画眉支支吾吾的道：“这…..，可是修道士对付凡人不是容易得多？”
侈画嗤笑一声道：“你觉得，你一个能对付多少凡人？五千？一万？”
“好了好了，你们俩也不要吵了”，见二人越吵越凶，红袖做和事老忙道。
见侈画不理他转身便走，画眉高声道：“万历《钱塘县志?纪制》记载：‘东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像’。（《杭县志稿》卷八）‘相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银’。嘉靖年间《留青日札摘抄》、《湖堧杂记》中也都有记载。”
侈画便走便回声道：“勿要卖弄，东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。”