陀螺这东西，申式南小时候在己岩村玩过。当时，村里小伙伴都会唱一首童谣：“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”
村里老人说，陀螺和童谣都是当年傅友德、沐英和蓝玉大军从北方带来的，大伙管陀螺叫“得螺”。
申式南后来到了浙江，又一路北上京师，也看到各地都有玩陀螺的。可那些玩法都很文雅，就是抽了转圈圈，看谁转得久，申式南看得牙疼。
己岩村的玩法就生猛多了，据说是当年留镇云南的一些士卒传下来的玩法。
玩法是军事对抗类的，首先是参与的人分成两军，一边五到十人。然后地上划两条线，相距两丈四尺左右（约七到八米），守方齐齐将所有陀螺打在线外转动，攻方在另一条线外，依次将手中陀螺甩向守方陀螺阵地。这叫“开杠（gāng）”。
（注：杠读第一声时，有桥和旗杆之意，开杠引申为冲过护城河进攻城门，斩敌方大旗，换上我方大旗。与麻将的开杠不是一个意思。）
最后，阵地上哪方的陀螺还在旋转，而另一方陀螺全死（陀螺倒地不再转动或被远远撞飞），则阵地上仍有陀螺旋转的一方赢。
在开杠之前，须有三次近场无规则乱战。就是守方将陀螺打到地上，攻方任意角度，任意距离将守方陀螺砸飞或撞死，陀螺先倒地的一方输。
近战是无规则的，可以多人连续进攻敌方同一个陀螺，但每人均只有一次出手的机会，打不中的直接输掉，打中但熬不过对方的转动，先倒地而死的，输。
无规则还包括任意形状，任意大小。因此，有人为了能将敌方陀螺撞飞，自己的陀螺做成扁状，甩出去的时候嗡嗡作响，碰谁谁弹飞。
但扁陀螺也有劣势，那就是阻力大，转动不长久，熬不过别人。如果不能将敌人撞飞撞残，可能扁陀螺自己先倒地而死，那也是输。
为了让陀螺更沉，在对阵中获得优势，常见的方法是将陀螺埋进水田里，让陀螺吸水后变得乌黑又压手。但想转得长久，除了削得圆，并处理好头、脚和腹部形状外，最主要的是给底部钉铁钉。
总之，为了打赢，各人使尽招数，手大的人玩大陀螺，靠自身重量取胜。手巧的人玩形状，那陀螺转起来你都看不见影，也听不到声，能靠转动时长熬死别人两三个。
三次近战，三局两胜决出胜负后，开杠！
首次近战前，双方全部人同时打出陀螺，靠比时长决输赢。双方只要有一人的陀螺最后一个倒下，就赢得进攻权。
决出胜负后，攻守双方均可更换任意陀螺参战。
输的一方就只能老老实实将陀螺打到地上，任敌方攻打。好在都是要脸的人，没人会故意等守方的陀螺转得疲劳了才开始攻打，而是守方打出后，攻方随即进攻。
申式南觉得，己岩村的玩法更有血性，更刺激，就下令凡巡抚之地，农忙之余打陀螺比赛。先是村内比，在村与村比，再镇与镇比，最后到各司治所比。
只要到镇一级的，参赛者人人奖铜钱六文。镇里冠军队，奖六百文，亚军队奖三百六十文，季军奖一百六十文。
全司冠军队奖三千六百文。这可是一笔巨款，欧阳东篱一个女流之辈，也瞄上了冠军。
当然，申式南重奖鼓励陀螺赛，并且不限男女老少参加，并不是闲极无聊学朱瞻基玩蛐蛐儿，更不是不务正业。
而是要通过陀螺赛聚拢人，让礼乐卫和行商见缝插针，将中州各地的小东西半卖半送给这些村民，又将中州各地奇闻异事讲给这些人听。
如此一来，村民有了欢乐，开了眼界，得了实惠，还学会了汉话，铜钱也逐渐流通起来。人也不再一辈子困在村里没见识。
这是一举多得！不出十年，云南诸司归化大明便水到渠成，即便是十个思任法在世都拦不住。至于已经得了巨大好处的马哈省，也不再像申式南刚到阿瓦那会儿一样，害怕大明夺了自己及子孙的荣华富贵。
申式南说得对，不发展的缅甸司，充其量就是个不会饿死的部落，别人打你都嫌脏手。别人桌上摆满了珍馐美馔，谁稀罕你食盆里的二两糟糠？
“人不会跟猪在一个猪食盆里抢吃的，可猪还是拼死护着自己的食盆。为什么？因为猪并不知道人其实不会跟它抢吃的。”申式南当时就对马哈省说过这样一个道理。
马哈省刚想发怒，申式南又道：“你看，你将自己代入了。其实你不用生气，猪一辈子都不会明白这一点，可人不一样。不是吗？你既然明白了，就该知道，我没有任何辱人之意。”
马哈省越想越在理，何况，底兀剌司原宣慰使的大好境遇便是明证，子孙能世袭三代，起码三代之内，荣华富贵享不尽。他担心的一切纯粹是庸人自扰。
因此，不知不觉中，马哈省也不再反对改司为府，连微服私访都穿上了汉人服饰。
马哈省听说欧阳东篱居然是陀螺赛参赛人员，吃惊之余，鬼使神差道：“我已经下令，前三名赏汉人衣冠一套。如果你媳妇得头奖，我还得准备凤冠。”
“真的吗？那可太好了。”苦瓜木瓜齐声问。
马哈省哪有早下令增赏一套衣冠，他不过是想看看欧阳东篱穿汉人绸纱衣服的样子，这才撤了个谎，总不能说是为欧阳东篱增设的彩头吧。
他点了点头：“当然。我何时骗过你俩。”
他原本以为自己放下了欧阳东篱那个美娇娘，可当再次看到欧阳东篱时，他又心痒不已。这妇人，明明已经生养了三个娃，身段脸蛋还是那么迷人。
灶台一侧欧阳东篱的翘腚，时常让马哈省心猿意马。可惜，这女人一身粗布衣裙，要是换上汉人的细纱薄绸，指不定得有多勾人。
马哈省见过钱樟落、侯练、薇儿和回袖等人的轻盈身姿，他也没少买汉人绸纱回家，可家里那几个蠢婆娘就是穿不出那种袅娜曼妙的感觉来。
没办法，他马哈省也是联姻，才能坐稳这个位置。后娶的几个女人，漂亮是漂亮，可在家里没地位，小心翼翼，唯唯诺诺惯了，又怎么能把衣服穿出轻盈曼妙之姿。
真是人比人气死人，申式南身边，连丫鬟都一个赛一个的漂亮。
正是为了满足心心念的一己私欲，马哈省不惜临时扯谎，说增加了陀螺赛彩头。为了看美人，他也不心疼白白送出的几套衣冠。
申式南在马哈省的侧前方，藏身一个摊子边，留意到了马哈省时不时看欧阳东篱的眼神。心想这老小子不老实。不过，他懒得管，也不想去打扰各人兴致，转身从其他地方悄悄走了。
年三十这天，紫蕺突然出现在春水斋，与申式南家人一起过年。
守岁过后，钱樟落哄娃睡觉，申式南邀紫蕺到二楼茶室。
“紫苏姐姐还好吗？”申式南问。
“她男人又升官了，前一久闹着想娶个小妾，其实那二人早就厮混在一起。要不是顾虑妹妹的感受，我早就将那二人剁了喂狗。”紫蕺道。
申式南默然。他已经知道，紫苏姐姐的前世是黎山老母的弟子祝英台。祝英台与梁山伯的故事，传诵千年。
紫苏的愿望，就是想做一个普通的女子，夫妻恩爱，家庭和睦美满。在她男人是个小官的时候，她们一家确实幸福美满。
由于申式南的关系，太白金星插手凡间事，使得紫苏的男人升任京官。男人得势之后，欲望膨胀，原本美满的家，从此阴云密布。
紫苏倒也不是完全不能接受丈夫娶个小的，可她男人找的那女子姓洪，根本不是什么良善之辈,而是传言牵涉一桩僧众淫乱案的女子。
洪氏贪图享乐，在一次做法之后，与僧众一一双修，后来更是拉其他良家女子下水。其中一个女子娘家是昌平县教谕，嫁为王骥之子王瑛的侄媳。娘家察觉异常后，毅然报官，最后查出了这桩惊世骇俗的僧众淫乱案。
巧的是，案发时洪氏小产，去了乡下休养。而那桩案子很快被王家压下，没再深查，因此洪氏幸免于难。
可小道消息已经流出，而王家不想闹得满城风雨，就暗中撮合洪氏与紫苏的男人，想借此息事宁人。这些事，紫蕺刚来就说与钱樟落等人听了。
也正因此事，紫蕺不想呆在妹妹的那个家里，这才来与申式南一家过年。
两人枯坐沉默。申式南知道紫蕺此来，定然不止是妹妹一家的烦心事。但紫蕺不说，他就不问。他赌气之下，将紫苏的不幸归结到仙界插手。
他明知问题主要出在紫苏的男人身上，可他还是对仙界没好感。
“问你个事。”申式南没话找话：“我小时候，有一次得病，一个人在己岩村里瞎逛。见一条花麻蛇被人用锄头宰断为三四节……”
“然后，我见到一只乌鸦——也可能是两只，我不记得了——乌鸦叼来牛粪和一些杂草，将那四节蛇身一一接好。过了没多久，那蛇竟然被医活了，带着四个牛粪包游走了。你知道那是怎么回事吗？”
紫蕺皱眉，摇头道：“没听说过。乌鸦医蛇，还有这等怪事？”
“千真万确，我亲眼所见。”申式南道：“村里人将那条蛇宰断后，扛着锄头下地干活了。当时就我一个人，我看到乌鸦飞下来，给蛇接上断身，我蹲在不远处的粪堆上看。”
“三界之中，不曾听闻乌鸦与蛇有何关系。”紫蕺也一头雾水。
“这事我一直纳闷不已，困惑了我好多年。”申式南道：“我以为你们神仙无所不知呢。”
“大多数神仙各自的本领，五六百年后，在凡间将会被更多的人掌握。”紫蕺道。
“是谁教给凡人的？”申式南问。
“没有谁教。全是凡人自己悟出来的。”紫蕺摇头道。
“比如呢，哪些本领？”申式南问。
“上天，入海，千里眼，顺风耳之类的。还有就是你关心的粮食产量问题。”紫蕺道。
“治病方面呢？”申式南又问。
紫蕺双手画圈，布下结界，沉吟了一会儿，才道：“生命是三界最深的奥义，即便是神仙，也在上下求索。”
“我听说，凡人求长生不老，神仙也在求长生不老。”申式南道：“神仙的长生不老，除了按部就班地修行，主要是靠金丹、蟠桃和人参果。而这三样东西，没有一样是掌握在沙门手里。”
“如来深山喂鹿也好，积水养鱼也罢，我也没拦他们的路，他们为何一再地要置我于死地？”申式南问。
紫蕺想了想，道：“或许，你已经拦他们的路了。”
“此话怎讲？”申式南问。
“西方教如何炼制丹药，外界不得而知。但通天河所有生灵一夜死绝，此事早已传遍三界。灵感大王在陈家庄索要童男童女漂没（指回扣）之事，也被四值功曹报于天庭得知。”紫蕺道。
“也就是说，西方教为探求长生奥义，需要童男童女？”申式南问。
“或许，不止是童男童女。京师僧众淫乱案，听闻有十余女子和一些僧众不知踪影，都是年轻的，二十左右。”紫蕺道。
申式南听了，不由皱眉凝思。他在临安府、广南府、广西府和云南诸司严控僧道，确实查出不少寺庙里有僧众与民女聚众滛乱之所，也有人报称妻女失踪。
当时，那些淫乱大多是双方你情我愿，并且盲目供奉香火，有的甚至主动献出妻女。查办之人怒其不争，故而不曾追查到底。申式南翻过一些卷宗，默许了不再深究。
现在回想起来，那些失踪女子和僧众怕是另有隐情。莫非，自己无意中破坏了西方教探求的长生之术？而这，正是西方教与自己不死不休的症结所在？
而玉帝之所以找上自己，正是因自己不信那长生不老之术，又恨西方教如雨后春笋，寄生百姓吸髓？
这么一想，所有疑团瞬间豁然开朗。没错，自己在县学求学之时，愤于家家户户庆佛诞，便放言有朝一日，定让佛门在中州无立锥之地。
兴许便是从那时起，自己入了玉帝法眼。西方教自完成取经大业后，在天庭中日渐得势，尾大不掉。尤其是在享受人间香火供奉方面，无论上古神还是道门人教，皆近乎完败。
长此以往，天界将是佛门的天界。
换言之，玉帝需要一股与佛门抗争的力量，这才不惜将自己推为天庭御史，并赐昊影令牌。
自己的人杀了佛门安插的棋子地涌夫人后，自己差点被那妙莲和尚给干掉。
申式南觉得自己需要好好想想，便与紫蕺各自下楼安睡。
景泰元年正月初七，申式南借口郊游，一家人悄悄离了阿瓦城。罗在与罗依兄妹俩是北方人，也想趁机回一趟老家，了思乡之苦。罗在另外有任务，便是暗中查访土木之变内情。
其他没有官身的人，只有少数留在了云南诸司，其余人则随申式南前往浙江。
路过思南府，申式南特意绕道祭奠了父亲，祭扫了弟弟的衣冠冢。之后过宝庆府绕道常德府去往岳阳楼和滕王阁，在常德府驿站碰到了朝廷来人。
朝廷来人是受新帝之命，前往思南府敕封申佑的母亲与妻子。新帝朱祁钰为褒显申佑代帝殉难之忠节，特诰敕天下。
其敕曰：“朝廷设监察御史，欲振朝纲，励风俗，以弼承国家之治，非得刚方清直之士，曷克称兹。尔四川道监察御史申佑，发身科第，授职于斯。比以随征，陷于战阵，劳古可悯。今特进赠尔文林郎职如故，赐之敕命，以示褒嘉。吁呼，人孰无死，惟死于国事者为至荣者也。尔尚祗服隆恩，永慰冥漠。”