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日子就这么一天天过去,怎么都无法“无欲”。既然如此,所谓的无欲以静,并不存在,应该是“见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”!

道家讲究自然,既然不能静心,何必强求?想到这里,心中淤积的阴翳之气,一扫而光,笑骂道:

“去它的虚极、静笃、无欲,还是‘我自然’较好。至于修行悟道,不能强求,走到哪里算哪里!”

孙浩然由此豁然开朗,全身轻松,不再讲究什么作息,全部率性而为。反正,能做、会做的事,就这么多;七、八年光阴看似很长,仔细回想,好像没有学到多少东西。

过了一段时间,又有枯燥、乏味之感;孙浩然取出龙龟木雕,焚香拜神,唱歌跳舞。说来也怪,唱歌跳舞的“除燥”效果,比打坐还要灵验;烦闷之感,顿时消散,而打坐时间,也随之延长;似乎有那么些许时间,进入了所谓的“虚静无欲”。有意思的是,短暂的虚静时光中,眼前一片漆黑,并没有“万物并作”;孙浩然自认为,按照《道德经》的话术,称作“无”,更加合适。

一天十二时辰,打坐的时间非常少,可以忽略不计。大多数时间,都花在读书、武技,以手技、剑技、刀技、马技、枪技,发泄心中郁闷。

练武过程中,孙浩然有重大发现,所修习的武技套路,极为难看,不够飘逸。为什么修道?按王师的说法,是为了成仙。孙浩然的印象中,凡神仙都该潇洒,其举止必然飘逸;要不,怎么会有“飘飘欲仙”?

孙浩然开始改变武技套路,向轻盈、飘逸、潇洒演化。在孙家寨,整天跟人打架,所思所想,都是击倒对手。现在悟道不打架,不讲究击败对手,心里面仅剩“漂”与“飘”。“水之柔弱,水波荡漾”,以及“柔弱胜刚强”等与水有关的字眼,总是在心里面回荡,时刻提醒,“柔”也是追求之一。

心里宁静,并不意味着“虚静”,反而思虑更多。思考什么呢?经书中的内容!做不到、想不通“无欲以静”,想想“道德”与“德道”,行不行?总之,愤怒归愤怒,却很少急躁;心里有火,或者唱歌、跳舞,或者习练武技,或者琢磨“飘逸”、“柔美”。

总是思考那几部经书,也会厌烦;时间长了,便开始胡思乱想;偶尔,会想起小时候的事情。孙浩然一直生活在孙家寨,思来想去,都是山沟里那些事;日复一日,年复一年,每天都差不多;能够记住的过往,很快想完。想的没事可想之时,便开始琢磨每一件想到的事情;偶尔也会推演,改变过去,会有怎样的不同?

想到了打架,想到了识字,想到了骑羊,想到了打架抢东西吃,想到了送葬时的歌舞,想到了拜祭神灵祖先,想到了龙龟木雕。

似乎是五岁那年,季春月拜祭祖先时,目光被龙龟木雕吸引,人都变得迷迷糊糊,一直到仪轨结束,才清醒过来。从那以后,便有些不一样的变化,总是想这想那,总是做噩梦,总是发火,总是跟小伙伴打架。

想了几遍之后,想起更多细节,愈发觉得龙龟木雕神秘。然而,不管怎么看,龙龟还是龙龟,普通木雕而已,毫无出奇之处。孙浩然想不出所以然,便改变习惯,先焚香拜龙龟,然后对着龙龟入静。

似乎有那么一点点效果,每次入静后,杂念还是有;等到一幅幅杂念画面流过心底之后,总会有那么一点点空白时间,疑似进入“虚静”。这种状态很神奇,犹如天神一样,高高在上,凝视着眼前;仍旧没有什么“万物并作”,徒有一片漆黑。

孙浩然忘掉了烦躁,日复一日,很有兴致地游戏、体验这一切。心底的怒火并没有消失,反而更加猛烈。这也不算什么,习练“飘逸”、“柔弱”,唱歌、跳舞,足以消弭。

孙浩然又发现,消弭怒火之后,才是入静的最好时候;而入静醒来,又是读书的好时候。找到了方法,也不意味着收获,游戏而已。一天又一天,重复这些不知道有用还是没用的东西,能有什么收获?无非老子洞里洞老子而已。

不经意之间,吹起了暖风;光秃秃的山上,见到了一朵,绽放的花。迷蒙的孙浩然,无知无觉中,走出山洞,走到花前。

上山的时候,青草、绿树,才开始黄枯;

起风的日子,落叶、尘土,满世界飞舞。

一场小雪,覆盖了大地,

徒留寒风,嗷吼呜唬。

阳光渐明媚,暖风轻吹抚,

山川、田野,依旧萧瑟,

一朵孤零零的花,成了全部。

赤心萌动,中和了天地情绪;

柔肠百转,编织出五彩神曲,

荡起阵阵涟漪。

满腹心事,谁人能语?

无声的音朦胧,

迷醉了心,震颤了魂,直冲天宇,

寻找梦中的期许。

一滴泪珠,辗转眼底:

世间竟有如此美好,怎舍得离去。

王玄甫:

“元气、天地气、中和气、太平气,相扶相抑、相生相克,似有五行之义。然,其中义理模糊,是前辈高人不知,亦或是不愿吐露天机?”

襄楷:

“我以为,是前辈不知!诸子百家时,先贤仅知人与天灾相关,故有天人感应之说,罪在天子一人。几百年过去,能将天灾缘由,从天子一人归于君臣民,足矣,不可多矣。”

王玄甫:

“我以为,如下辞条甚佳:天有天气,地有地气,人居其中,中和天地之气,生太和之气;太和气出,君、臣、民同心齐力,生太平之气;上皇太平气既出,天下太平。

“庄子云:天地与我并生,万物与我为一。人既能中和天地之气,草木禽兽何如?万物何如?”

张角:

“《太平经》有《焚烧山林诀》,禁绝焚烧山林丛木之乡;亦有警世之言,言畋射鱼猎不善。

“《起土出书诀》提及,凿井穿地、大兴土木、采取金石,动地母血脉,故天地常怒不止,灾变并起。我以为,前辈知晓万物如人,可中和天地之气,不愿泄露天机而已。”

魏伯阳:

“如此玄理,一时哪得理清?诸君,不如移步老君洞,观王玄甫弟子,可否还债!”

一行人走走停停,一边走一边讲论义理。走到老君洞前,刚好看到孙浩然凝神赏花。王玄甫高喊道:

“孙灏吾徒,悟道否?”

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