远在大洋彼岸的阿斯玛现如今整个人已经瘦了一圈。
没办法，实在是因为东西太难吃了。
每天不是腌萝卜就是腌白菜的瘦身套餐，刚开始还蛮新鲜的海鲜现如今也不再是什么美味了。
最可气的是因为不想每天出海捕鱼，这帮秃驴还把一些海鲜和鱼也给腌了，每顿饭都是齁咸。
不夸张的说，现在要是把阿斯玛的水分抽干，做成木乃伊的话都不需要放入任何添加剂。
刚开始觉得惬意的海风和海景如今也成为了一种折磨。
每天晚上退潮的时候，无数的虾蟹鱼获就会搁浅，随着时间慢慢的腐烂。
白天的阳光一照，整个海岛都会弥漫着一股子鱼腥味，挥散不去！
再加上24小时永不停歇的潮汐，海浪拍打岸边的声音犹如魔咒一般始终在耳边响起。
现在阿斯玛感觉自己已经快要被折磨得精神失常了，就连吹来的海风都是带着鱼腥味和海水的咸味的。
感觉自己的精神已经有些不太正常的时候，阿斯玛选择把地陆收藏的佛经拿来读一读。
也没什么其他的想法，单纯的只是想转移自己的注意力罢了。
只不过看着看着，阿斯玛还真出来点东西。
生死轮回，生生死死，死死生生，不断轮回。这是佛教思想的支柱，没有轮回，后面的很多东西都玩不转，很多观点都会失去立根之地。
因果报应的更通俗的版本是＂恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到，时辰一到，马上就报＂。
这其实是另一种轮回，这话给所有的生存现状提供了一种＂合理＂的解释——今生的一切已由前世的所为决定了。怨不得人，怨不得天。
同时给未来指明了方向——今世所为，决定着你来世的命运。还有现世报——当世就得报应。
所以，作恶也好，行善也罢，既有长期致应，也有短期效应。作恶而暴毙，那是现世报，大家痛快；作恶而善终，将会有来世报，大家也心安。
因此，如果想往后或者来生能过好日子，现在就必须得行善积德。
这套理论逻辑严密，密丝合缝，几乎无懈可击，又通俗易懂，所以很容易被大众接受。
然，这也和当时民众的生存状况分不开。
命苦寿短，灾祸频仍。现状既无法改变，就只能寄希望于来世。
恶行既无法消除，就只能指望他得报应。——自我麻醉成了最现实的选择。
从另一角度而言，这套理论也确实是安妥了忍者大陆普通民众那千疮百孔伤痕累累的灵魂。
统治者也喜欢推广这套理论——既可以让民众麻醉，又可以为自己推卸责任。
你们的苦难不是我造成的，是你们自己前世造孽所致，所以，老老实实认命吧，不要怨我。
所以，这套理论就成了统治者用以愚民的一剂最有效的药方。
当然，统治者自己是否真的相信这一套则是值得打上一个大大的问号。
就这样，在施行麻醉与甘于被麻醉的双重契合下，佛祖的原始使命——救苦救难——得以完成。
而佛经中有一句让阿斯玛印象很深：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话咋一看，像是在慨叹生命的短暂。
实则有更深的含义，它指向的，是＂万象皆空＂。
看到这些的时候，阿斯玛已经有些明白火之寺为什么会被初代目火影设立为历代火影和火之国大名的供奉点，而四代目火影宇智波千夜却又为什么将之驱逐了。
不要怀疑9岁半的阿斯玛是否有这样的眼光和政治觉悟。
他老爹是就木叶的高层之一，曾经还是木叶的火影，他哥哥是统兵在外的将领，他老妈更是常年管理者猿飞一族。
耳融目染之下，见识自然是要比普通人家的孩子要高得多得多。
他老爹但凡有点时间就会在家里和老妈对着木叶村的新政高谈阔论，时不时的还要把新政的优势和旧政的弊端拿出来讲一讲。
其实就是想在自家老婆面前炫耀一下自己现在过得是有多么的惬意。
他老爹本身就是主管教育这一块，千夜对于教育的理念他是原封不动的在家里说了好多回。
再加上阿斯玛拿自己在忍者学校的体验和佛经中的内容一比较，自然不难得出结论。
初代目火影结束了战乱时代，建立一国一村，他是想利用佛教来安抚天下人。
而四代目火影之所以驱逐佛教，那是因为宇智波千夜是一个革新者。
从四代目上台后的种种举措来看，四代目是希望将木叶村和火之国打造得更加强盛，甚至是一统整个忍界，在阿斯玛看来也不是没有这种可能性。
如果民众相信了佛教那套轮回的理论，那么难免就会丧失血性。
反正我只要这辈子积德行善，下辈子就会过得好不是嘛，这样一来谁还会在意村子是不是强盛啊。
还有佛教的那个 “万象皆空” 更是老火，这玩意说白了就是让人变得无欲无求。
要是都 “万象皆空” 了，谁来从事生产，谁来升级产能？
谁来保家卫国，谁来扞卫集体的利益？
好家伙，这帮和尚不仅自己不从事生产，还要变着法的诱导别人也跟他们一样。
四代目火影就算是倔了佛教的祖坟，阿斯玛现在也觉得一点都不稀奇！
看看如今木叶人过的是什么样的生活，再看看这帮秃驴过的是什么样的生活，阿斯玛想了想：这帮和尚真的不冤。
宇智波千夜有一句名言：人定胜天！
由此就能看得出，四代目火影和佛教的冲突是不可避免的，两者的理念根本就是背道而驰。
佛经里面还有一句话也是很要命的：人不为己，天诛地灭。
佛说这话时的本意是：人如果自己不修为，就会被天地所不容。
但几乎所有人都理解为：人如果不为自己谋取利益，那么就会连天地都不容他。
对此，阿斯玛也只能感慨：说它冤吧，确实也冤，说它不冤吧，也确实是活该。
站在四代目火影的角度来说，宇智波千夜驱逐佛教确实称得上一句高风亮节，因为他本身就是木叶村乃至整个火之国的最高统治者。
这样做，相当于他自己砍了自己一刀。
但阿斯玛自己确实也更喜欢现如今的木叶，那是一个焕发了勃勃生机的地方，一个令人向往的地方，一个能让人为之而奋斗的地方。
就连自己这个二世祖，现在不也心甘情愿的为村子在这里做这个狗屁卧底嘛。
经过一段时间对佛经的研读，阿斯玛确实也是能慢慢的适应这里的生活了。
无他，学佛教自我催眠嘛。
遇到不顺心的事情的时候就来上一句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
实在是上头的时候再来一句：色即是空，空即是色，万般皆是空，万象皆空。
搞得岛上的一众老和尚们纷纷感叹慧能这次收了一个慧根绝佳的弟子，就连地陆都对阿斯玛亲近了许多。
作为岛上为数不多的少年人，阿斯玛和地陆还结识了另一个少年人，那就是天藏。
天藏平时看起来有些呆呆的，总是睁着一双圆圆的眼珠子有点憨憨的感觉。
地陆现在的话是越来越少，要不是时不时的还能听见一两句，阿斯玛都怀疑这家伙是不是已经变哑巴了。
阿斯玛本人却是个话痨，一张嘴语速能到70麦那种。
于是，这三人变组成了一个奇异的组合：哑麦呆组合。
只是最近两天，阿斯玛和地陆都没见到天藏，也不知道是去哪了。
两天后，天藏从新出现在两人的面前，只不过天藏的眼睛有了很大的变化。
紫色的眼球，上面还有很多年轮状的圈圈。
阿斯玛并不知道这是个什么玩意，他见过白眼，也见过写轮眼，现在他管它叫做圈圈眼。
三人时常一起修炼忍术，地陆感觉阿斯玛其实很有慧根，于是便把火之寺的那套修行法也教给了他。
阿斯玛本着有便宜不占是王八蛋的理念也是来者不拒。
当然了，这句话本来是他老爹无语中吐槽四代目的土匪行径，被阿斯玛听到后就奉为了自己的人生格言。
三人在一起修炼的时间久了，自然也就清楚了彼此的实力。
总的来说，天藏是最强的，其次就是阿斯玛，最弱的则是地陆。
谁让这家伙最是无欲无求呢，阿斯玛隐隐的感觉天藏这个家伙并不像看起来的那么呆，要是真的呆，他能有这么强的实力吗？
而且天藏从来没有对他们袒露过任何心声，仿佛是对任何事情都不感兴趣一样。
不过忍者学校里就教过：看事物不要只看表象，要透过表象看本质。
反正阿斯玛就是觉得天藏这个人很会隐藏，因此阿斯玛也是小心翼翼的展露着自己。
有这样的天赋和实力，被重要那是早晚的事情吧。
果不其然，没多久之后，阿斯玛就见到了一个带着面具的男人。
地陆曾经说过，凡是带着这种面具身穿黑色斗篷的，就是晓组织真正的核心成员。
只见这人的手指上带着一枚戒指，戒指的上面还刻着一个白字。
志村团藏也是第一次见到猿飞阿斯玛，隐隐的他感觉这个孩子看起来有些眼熟，但又想不出来是为什么眼熟。
沉默了半晌之后，团藏开口道：“你们都是晓组织里面的天才少年，未来将会成为组织里的中流砥柱。”
“地陆，这枚空戒给你。”
“至于你嘛，阿南，思考再三我还是决定将这枚南戒给你，希望你不要辜负组织的期待和重用！”
阿斯玛有些紧张又有些兴奋的接过了戒指。
团藏点了点头道：“你们的行头，待会我会叫人给你们送过来，待遇也会作出相应的调整。”
“目前来说，组织里拥有戒指的只有九人。”
“分别是零、白、三、玄、北、玉、朱，还有你们的空和南。”
“只差最后一枚青戒就能凑齐十人众。”
阿斯玛仔细的听完后连忙说道：“放心吧，我们一定会好好修炼，争取早日能够配得上这枚戒指的。”
团藏难得的笑了笑，只不过声音有些沙哑又有些刺耳，就好像电锯一般。
“难得你们能够有次上进的心思，不错，好好努力吧。”
“未来是你们的，孩子们。”
说罢，团藏看了一眼天藏便走了。
阿斯玛心里吐槽道：怎么感觉这个人和自家老爹一样啊，都这么喜欢给人画饼。